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Pope ein Metaphysikcr!

chen Absichten nicht übereinstimmt; denn bloß ans der bestenVerknüpfung der besondern Absichten sind die allgemein wirkcn-ken Ursachen und das allcrwciscstc Ganze entstanden. (Mansehe hicvon die Thcodicee §. 204. 205. 206.)

Und hieraus nun erhellet, daß Pope und K.eibnilz nichteinmal in dem Begriffe der besten Welt einig seyn können.S.eibnirz sagt: wo verschiedene Regeln der Vollkommenheit zu-sammengesetzt werden sollen, ein Ganzes auszumachen; da müs-sen nothwendig einige derselben wider einander stosscn, und durchdieses Ansammenstosscn müssen entweder Widersprüche entstehen,oder von der einen Seite Ausnahmen erfolgen. Die beste Weltist also nach ihm diejenige, in welcher die wenigsten Ausnahmen,und diese wenigen Ausnahmen noch darzn von den am wenig-sten wichtigen Regeln geschehen. Daher nun entstehen zwar diemoralischen und natürlichen Unvollkommcnhcitcn, über die wiruns in der Welt beschweren; allein sie entstehen vermöge einerhöhcrn Ordnung, die diese Ausnahmen unvermeidlich gemachthat. Hätte Gott ein Uebel in der Welt weniger entstehen las-sen, so würde er einer höhcrn Ordnung, einer wichtigern Re-gel der Vollkommenheit zuwider gehandelt haben, von derenSeite doch durchaus keine Ausnahme geschehen sollte.

Pope hingegen und Malebranche räumen es ein, daß Gott ,der besten Welt unbeschadet, einige Uebel daraus hätte weglas-sen können, ohne etwas mcrklichcs in dcrsclbcn zu verändern.Allein dem ohngcachtct habe er die Allgemeinheit der Gesetze,aus welcher diese Uebel flicsscn, lieber gewollt, und wolle sieauch noch licbcr, ohne diesen seinen Entschluß jemals, um ei-nes Lieblings willen, zu ändern.

Achter Satz.

Ferner, wie wir gesehen haben, behauptet Pope, die min-deste Veränderung in der Welt erstrecke sich auf die ganze Na-tur, weil ein jedes Wesen, das zu einer grösser» Vollkommen-heit gelange, eine Lücke hinter sich lassen müsse, und diese Lückemüsse entweder leer bleiben, welches den ganzen Zusammenhangaufheben würde, oder die untern Wesen müßten heranrücken,welches durch die ganze Schöpfung nichts anders, als eine Zer-rüttung verursachen könne.