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Politik gegen Ende der 80er Jahre an einem toten Punkteangelangt war und eine Fort- und Umbildung erheischte.

Werfen wir hier vorerst einen Blick auf den theoretischenWiderspruch, welchen der Gang der Thatsachen unberück-sichtigt bei Seite liefs. Er ist insofern von Wichtigkeit, alser noch heute die Stimmung weiter Kreise der volksfreund-lichen Intelligenz zum Ausdruck bringt und in L. Tolstoi einengottbegnadeten Propheten gefunden hat.

Die Slavophilen verherrlichten die Eigenart und Un-vergleichlichkeit des russischen Gesellschaftsaufbaues, welcher,beherrscht von dem „Gemeinschaftsprinzip", anders als West-europa , von selbst und ohne innere Kämpfe dem Socialismusentgegenreife. Hierauf beruhe die moralische Berechtigungeiner panslavistischen Politik nach aufsen.

Thatsächlich dagegen führte die nationalistische Politikzu einer Stärkung des Kapitalismus in Bufsland, d. h. zurwirtschaftlichen Europäisierung. Nicht die Hausindustrien,sondern die Fabrikindustrie erblühte unter dem Hochschutzzoll.Unter dem Steuerdruck, den die auswärtige Politik nötigmachte, zerfiel der Gemeindebesitz. Mit Hecht konnte mansagen, dafs der offiziöse Nationalismus der achtziger Jahre,welcher die Verbreitung der russischen Grundsätze im gesell-schaftlichen Leben predigte und das Monopol des Patriotismussich angeeignet hatte, zu Gunsten der Entwicklung einer west-europäischen Plutokratie thätig war 1 .

Hiergegen nun traten die Volkstümler (narodniki) in dieSchranken. Ihre Gedanken finden sich zusammengefafst inden Büchern zweier anonymer Verfasser, W. W.: „Die Ge-schicke des Kapitalismus in Rufsland, Petersburg 1882, undNicolai—on : „Abrifs unserer Volkswirtschaft seit der Reform."Petersburg 1893 2 .

1 Nicolai — 011: Abrifs unserer Volkswirtschaft seit der Reform.Petersburg 1893, S. 282.

2 Aufser dem öfters citierten Buche von Struwe findet sich eineinteressante Kritik der Volkstümler von Issajeff in den Preufs. Jahr-büchern 1896, Band 86, S. 368 ff.

v. Schulze-Gaevernitz, Studien a. Rufsl. 14