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Die drei Nationalökonomien : Geschichte und System der Lehre von der Wirtschaft / Werner Sombart
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Gesetz ist aber zugleich die alles bezwingende Macht, die Avayxv;,das Geschick: Schicksal und Vorsehung sind eins. Dieselben Gedankenhatte die Scholastik aufgenommen, wenn sie lehrte:lex naturaenihil aliud est nisi lumen intellectus insitum nobis a Deo, per quodcognoscimus quid agendum et quid vitandum (S. Thomas). Sodenken aber auch noch die großen Denker des 16., 17. und 18. Jahr-hunderts. Naturgesetz und Sittengesetz sind beide nur zwei Bestand-teile des einen göttlichen Gesetzes: quae naturalis et moralis, eademet divina lex appellari solet (Hobbes ).

Auch diese Annahme eines göttlichen Sinns, einer göttlichen Ord-nung der Well, die naturgemäß die Neigung zu teleologischer Be-trachtung der Natur begünstigt hatte, mußte fallen: die Natur wurdeentgottet.

Aber die Natur war immer noch nicht reif für einewissenschaft-liche Betrachtung. Es war noch

3 . die metaphysische Ansicht zu beseitigen, das heißt jedwedeüber den Rahmen der Erfahrung und Evidenz hinausgehende Deu-tung der Natur, jedessubstantielle Denken der Natur mußte ver-schwinden. Man konnte nichts anfangen mit der metaphysischenEntität Platos oder der Scholastik, aber auch nichts mit Schel-lings oder Hegels Ansicht, daß die Natur Geist oder Bewußtseinsei. Die Fragestellung dieser Forscher war eben verkehrt gewesen:Wie muß die Natur beschaffen sein, wenn der Mensch ein Glied inihr sein und sie vom Menschen verstanden werden soll? (Schel-ling). Unmöglich konnte man etwas anfangen mit demUrphänomenGoethes und dessen Meinung:Alles kommt in der Wissenschaftauf das an, was man ein Apergu nennt, auf ein Gewahrwerden dessen,was eigentlich (!) den Erscheinungen zugrunde liegt. Und ebensounannehmbar war die Zurückführung der Naturvorgänge aufEn-telechien, das heißt auf in der Natur immanent wirkende und ge-staltende Lebensenergien.

Aber man ging immer weiter in der Reinigung des Naturdenkensvon metaphysischen Bestandteilen: auch die Verwendung von schein-bar harmlosen Denkmitteln, die aber doch einen metaphysischenKern haben oder leicht metaphysisch gedeutet werden können, wurdeabgelehnt. Die neueste und allerneuestc Naturwissenschaft hat solcher-