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und die ihn allein befähigt, Kultur zu schaffen, das heißt sein Wesenin äußeren Einrichtungen und Symbolen zu objektivieren.
Von dieser Selbigkeit, die nach Wesen und Art zwischen objek-tivem und subjektivem Geist besteht, werden wir aber nicht etwaüberzeugt durch einen Erkenntnisakt, sondern allein durch unserWirken: daß in der Welt des objektiven Geistes dieselben Gesetzewalten wie in unserem subjektiven Geiste, beweist uns unser Schaffen:alles was in der Kultur ist, war einmal im Menschen. Wir undwir allein sind die „Schöpfer“ der Kultur und bewegen uns in dieserkleinen Welt wie Gott in der großen Welt. In dieser, unserer Welt,sind wir tatsächlich allwissender und allmächtiger Gott.
Die Erkenntnistheorie des Verstehens ist in zwei tiefen Einsichtenfest begründet: daß wir im Grunde und durchaus nur das erkennen,was wir auch machen können und daß nur Gleiches durch Gleichesin seinem Wesen erkannt werden kann.
Die erste Einsicht finde ich am frühesten ausgesprochen zur Be-gründung einer „verstehenden“ Soziologie bei Giambattista Vico ,wenn er sagt 77 : „Che questo mondo civile certamente egli e statofatto dagli huomini: onde se ne possono perche se ne debbono,ritrovare i Principj dentro le modificazioni della nostramedesima mente umana. Lo cbe a chiunque vi rifletta sopra, deerecare una somma maraviglia, come tutti i Filosofi seriosamentesi studiarono di poter conseguire la Scienza di questo Mondo naturale,del quäle, perche Dio egli il fece, esso solo ne ha la Scienza ;e traccurarano di meditare su questo Mondo delle Nazioni, o siaMondo civile, del quäle, perche l’avevano fatto gli uomini, nepotevano conseguire la Scienza gli huomini
Später haben dann viele kluge Männer denselben Gedanken ge-äußert. Ich denke etwa an die Worte Kants: „Nur soviel sieht manvollständig ein, als man nach Begriffen selbst machen und zustandebringen kann.“ Oder an den Ausspruch von Novalis 78 : „Wir wissenetwas nur, sofern wir es ausdrücken, das ist machen können: je fer-
77 Cinque Libri di Giambattista Vico d’una Scienza nuova d’intorno allacomune natura delle Nazioni. Seconda impressione. 1700. pag. 169. (Die ersteAuflage erschien 1725.)
78 Novalis Schriften. Herausgegeben von L. Tieck und Fr. Schlegel.3 . Aufl. i8i5. Bd. II. S. 126.