chen sucht; welches dann nach dem Grundsatze: dieWelt will betrogen seyn, — so werde sie dann betro-gen ! — auch seinen Zweck nicht verfehlen wird.

Was aber die völlige Unwissenheit und Unfähigkeitdieser spöttisch nachäffenden Philosophen, über Ver-nunfturtheile abzusprechen, klar beweiset, ist: daß sie garnicht zu begreifen scheinen, was Erkenntniß a priori(von ihnen sinnreich, das Vonvornerkenntnis genannt)zum Unterschiede vom empirischen eigentlich sagen wol-le. Die Critic der r. V. hat es ihnen zwar oft unddeutlich genug gesagt: daß es Sätze sind, die mit demBewußtseyn ihrer inneren Nothwendigkeit und absolu-ten Allgemeinheit (apodittische) ausgesprochen, mithinnicht wiederum als von der Erfahrung abhängig aner-kannt werden, die also an sich nicht so oder auch an-ders seyn können; weil sonst die Eintheilung der Urtheilenach jenem possierlichen Beyspiel ausfallen würde:„Braun waren Pharaons Kühe; doch auch von andernFarben." Aber niemand ist blinder, als der nicht sehenwill und dieses Nichtwollen hat hier ein Interesse,nämlich durch die Seltsamkeit des Spectakels, wo Din-ge, aus der natürlichen Lage gerückt, auf dem Kopfstehend vorgestellt werden, viel Neugierige herbey zu14