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in quantam excreverint amplitudinem adversarii. Videfc eosnihil remittere de sua coustantia, sed magnis animis causamistam semel susceptam tueri et propnguare sacrarum litterarumtestimoniis et auctoritate. Cur non movetur hoc spectacnlotarn tristi? Si putat injuriam sibi fieri, quin recordatur ejustemporis, quo sedens in sqlio sublimi, eselum pretio vendebathominibus? Cur non cogitat in illo ipso fastus et impietatisextremo fastigio vulnus hoc sibi fuisse inflictum? Quare non

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[36] Alhie wöll nun ein jeder bei sich bedencken, wenndas Nebenhaupt (der heiligst Vater) etwa lustig ist, ob ernit auff solch Propositum kompt (zürn wenigsten dencket erdaran) das er dis und jhenes , davon er und die seinen, dochgar nichts halten, sonder damit spotten (wie dann billich) unsfrembden und Barbarischen Nationen (wie sie uns nennen)so theur verkauftet, und derhalben so vil hundert tausend Du-caten auffgenommen, und vil ding, so bei inen frei, und sonstvon Got, von 1 naturen, und allem rechten zugelassen seincl,uns verbotten, und darnach umb gelt widerumb zügelassen hat,und das wir obgemelte diug,' so uns allein, von im, also ge-botten und verbotten , mit solcher grossen devotion und re-verentz angenomen, auch so stracks darauf gehalten, das wirdie jhenen, so darwider thün, für ongleubige halten, von unsabsondern, und, im zü gefallen, an leib und leben straffen ?Ja freilich dencket er daran , nit on sonderliche ergötzung,und hat ursach unser zü spotten, dieweil er unser gelt hat.

Nun ists ye ein gering ding umb die speiß, und solt vorGott nichts gelten. Ist er aber so w uterig, das er mich, umbsolches geringen dings willen, das von naturen frei, und einemyeden zugelassen ist, bratet, und röstet, was solt er wol inandern grössern sachen thün, die er stracks wider Got undalle billicheit aufgericht hat?

Warumb treibt er aber solchen grausamen mütwillen?Damit wir barbaren im zwang und gehorsam gehalten, undseiner vermeinten gereclitigkeit, nach vermög des abgebetteltenPrimats, nichts benomeu werde.

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1 von der.