145

qui jam inde fuerunt ab orbe condito, longe crudelissimum,qui nos miseros, in extremam servitutem redactos, non soluranon respexit humane neque ex illis tarn densis et horridisopinionum tenebris eripuit, verum etiara, ut magis affligeret,in rem nostram familiärem et arculas , velut in medullas etossa, pervasit. Certo statuendum est igitur, fuisse Deum hocudo scelere vehementer offensuni et ir[Miij]Eitatum, nequepermissurum, ut bis gigantibus id impuue licuerit. Nec enimullis unquam temporibus ferre potuit idolorum cultus. Foe-diorem autem et immaniorein idololatriam mens humana com-prehendere non potest. Illam igitur ultus est taudem, quoprinium tempore tibi, Carole, Cajsareus bonos oblatus est; tuncdemum ad vindictam sibi depoposcit adversarium suum Deus,eumque sua invicta manu sie eonstrinxit, ut elabi non possit.

Gubernari autem a Deo negotium istud, multo clariusnunc videri potest quam antea, prppter ea, quse novimus inhanc causam incidisse.

Maxima contentione totisque viribus doctrinam baue Romanuspontifex ab initio statim oppugnabat, quia prseyidebat lucu-

mus man gedencken, und gewislich dafür halten, das Got zumhöchsten dnrdurch erzürnet ist, und das er die ursächer solchergrausamer und erschrecklicher Abgöttereien, vervolgen, undzii [!)] schänden machen wirt, wie er dann alzeit getbon hat,des die Biblische schrifften, gute, gewisse, und guugsamezeuguis geben. Grössere Abgötterey dann die obgemelte, kanmenschlich verstandt nit begreiffen, das ist imverneinlich war.So kan man auch anders nit erwarten, dann das Got miteinem grossen donner darzü schlagen wirt, Es kan ja nit fälen,dann keine Abgötterei mag er dulden, hats auch zum höchstenverbotten. So hat sichs eben bei unser zeit, und bei E. M.keiserthums anfang zugetragen, das Got seinen eifer gegen

O o o " r? o

seinem widersäger erzeiget, und den sell)eu angriffen hat.Und das es Gottes Handel sei, kan sich E. M. ietz gleich bas,weder vor etlichen jareu, aus den geschienten und zugefallenendingen, berichten und erinneren.

Es hat sich der Bapst diser lere gar ernstlich widerge-setzet. Warumb aber? das kan er ietz selbs wissen, Sie bat

Sleidanus 10