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quando pontifex jusjurandum objiciet, eumque com[Q iiijjmone-faciet, ne quid omnino moliatur, nisi velit in perjurii notamet fanne discrimeu incurrere?

Quemadmodum autem pontifices ab aliquot jam sreculis nonmodo contra Cassares aliosque reges in causis profanis et ci-vilibus iuique et proterve multa fecerint, verum etiam infiuitoserrores et impurarn doetrinam et falsos idolorum cultus innostrum orbem invexerint, atque de bis tantis criminibus pa-lam sint accusati, hoc adeo manifestum est, ut etiam ipsimet,suse causae diffidentes, modis omnibus laborent, he quis aliusprajter ipsos de illa cognoscat. Hoc vero, quia contra iegumest auctoritatem, quia rationi pariter et aequitati repugnat,concedi non potest. Ita vero sentiunt omnes judicio prsediti,oportere sentinam istani publico nostri Orbis concilio re-purgari.

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man, und Keiser, du weist wol was du mir verbeissen undgeschworen hast, Sihe eben zü, das du deiner gelübden undEid gnüg thüst, und nit, als Eidbruchig, oder trewlos, ge-scholten werdest.

Das nun die Bäbst, nit allein im weltlichen Regiment,wider Keiser, König und Potentaten, grosse Unbilligkeit offtvorgenomen und geübet, sonder auch das sie unsägliche vielgrober unleidlicher misbreuch eingefüret, item eitel Abgöttereiund falsche lere in der Christenheit gestifftet haben, und dassie des alles , vor E. M. nit einmal höchlich beclagt, auchdurch unwidersprächliche Zeugnis der Schrift, vorlengest, undauff jüngst gehaltenen Reichstag, in E. M. beisein, überweisetsind, solchs ist ja so landtki'mdig , das sie selbs auch wollenverzweivelen, und derhalben alle listigkeit suchen , wie sie inir selbs sachen Ricliter sein mögen. Das inen aber dis nitmag gestatet werden, und das es wider alle geschobene rech-ten , anch wider die vernunfft und billigkeit ist, daran soloder kan man nit zweivelen, sonder dis würt iederinan müssenbekennen, das kein ander weg noch mittel vorhanden ist, denhandel auff die alte ban widerumb zü bringen, dann ein freiChristlich Concilium.

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