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deque oinnibus bene mereri studeat. Sin autem cnram ecclesia?suscipere volet, proprium ipsins munus, lioc solum agat, agnos-cat Csesarem Romanum esse magistratum a Deo constitutum,eique soli datum esse jus gladii, quo malos coerceat et lianccivilem homiuum societatem in officio retineat. Facile enimhoc probari potest, quodsi ecclesiaj ministro liceat exerceroCaesaream jurisdictionem, et obtinere parem cum Casare po-testatem, Cassari quoque vicissim licere, pontificium et episco-pale munus administrare. Niliii est privilegii: siquidem unusaliquis obire potest ntramque provinciam, et alter potest;nulla re discernuntur alia quam cultu corporis et vestitu. Quödin contrarium adferant, nihil habent praeter emendicatum jusquoddam et consuetudinem et temporis praescriptionem et pos-sessionem.

Nulluni antem fere tempus fuit, quo non aliqua sit eis motacontroversia super bis rebus; tandem eo confugerunt, ut di-cant, oportere ecclesiam, sie enim loquuntur, habere possessio-nes atque opes, quo adversariis resistat, et jus divinum atquesacrum defendat. Longe profecto petita et vix tandem exeogi-

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gewalt gar heim stelle. Denn es ist aus der Dialectica alleinzu beweisen, wo ein kirchendiener, Keiserlichen gewalt undJurisdiction haben und brauchen mag, das auch ein Keiserwiderumb, Bäpstlichen oder Bischöflichen gewalt und amptvertretten mag. Es ist gar keine contradiction, sie sind beideHeisch und blüt, es ist einer eben so wol als der ander zweierunleidlicher oder unsamentfuglicher ding fähig, und ist garkein underscheid, dann allein, das einer geschoren, der anderungeschoren, einer einen langen schwentzigeu, der ander abereinen kurtzen rock anlegt. Wider dise Dialectica mögen sienichs fürbringeu, dann allein ire abgebettelte und gezwungenePrivilegien. Item, den alten brauch und prescription, und dasinen am besten ist, den besäs.

Sie haben offt vil anfechtung derhalben gehabt, zum letstenhaben sie dis fündlin erdicht, und sagen, Es sei der kirchennützlich und nötig, weltliche guter zu besitzen , den vervol-gungen widerstand zu thün , und die gütliche oder geistlicherechten zu verfechten und handhaben. Das ist eben weit gnüg