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Kaiser und Reich.

Muster eine große Zahl gegründet worden. Für diese Genossen-schaften galt der Grundsatz, daß nur dem zu helfen sei, der sichselbst helfe. Vom Staate forderte Schulze-Delitzsch nicht Geldzu-schüsse, soudern Gesetze und Maßregeln, die die Bildung solcher Ge-nossenschaften erleichterten und ihre Wirksamkeit unterstützten. Imübrigen hielt er fest an dem Satze, daß die Freiheit der Bewegungdie Schäden heilen werde, die sie erzeuge, einer Halbwahrheit, derenGrenze heute jeder leicht erkennen mag.

Seine Vorschläge hatten zunächst die kleinen Handwerker imAuge, auf die Hebung der Fabrikarbeiter waren sie weniger be-rechnet. Aber deren Bedeutung für die deutsche Gesellschaft wuchsrasch, sie nahmen den zerfallenden Handwerkerstand in sich aus,wie die großen Fabriken die kleinen Werkstätten. Zugleich wuchs auchihre Not, steigerte sich der Widerspruch zwischen dem Bewußtseinvon dem Werte ihrer Arbeit und dem Lohne , mit dem sie sich be-gnügen sollten. Aber nicht unmittelbar aus diesen Zuständen er-wuchs die Bewegung, die in den Arbeitern das Klassenbewußtseinweckte und sie als socialdemokratische Partei organisierte, um dieHerrschaft im Staate zu gewinnen und dann eine ihren Bedürf-nissen entsprechende neue Gesellschaftsordnung einzurichten. DieseBewegung erwuchs vielmehr erst unter dem Einflüsse gewisserTheorien über die Entwicklung der Gesellschaft, die von Männern,die nicht der Arbeiterklasse angehörten, auf diese Zustände ange-wandt wurden.

Zunächst gewann Ferdinand Lassalle aus Breslau (1825 bis1864) die Führung und lehrte die Arbeiter, daß sie einen neuenStand darstellten, den Stand der Zukunft, der seinen Anteil an derLeitung des Staates und die Berücksichtigung seiner Interessenim Staate zu erkämpfen habe, wie sie in der ersten Hälfte des Jahr-hunderts der Bürgerstand dem Adel und der absoluten Monarchieabgezwungen habe. Dies Gefühl, dieser Glanbe der Arbeiter anein großes Ziel und eine große Pflicht, ein Glaube, der die zer-streuten und hoffnungslosen Männer in Genossen einer zielbewußtenGemeinschaft umwandelte, wurde nicht beseitigt, als nach Lassallesvorzeitigem Tode am 31. Juli 1864 die wichtigsten Sätze seinesProgramms von der Theorie verdrängt wurden, deren ehrfurchtsvoll