ifcwm

14 Pars I. Se& 1.

lignnntur unico s minufculo, hae vero unieoSminori> & eum iri finemexcogitatae&adhibitaefunt, quia Pentateuchus olim diftinctione incapita deftitutus fuit.g. LibrosPropbetarum tam priorum quam pofte-riorum difpertiuntur in rv*niOSn Haphtaras,quae funt lectiones propheticae, fenfu & con-tentis utcunque Parafchis refpondentes. Prae-leguntur in Synagogis publice poft ledionemlegis, Jectio vero illarum non prout Parafcha-rum adfinemproducitur, fedtextusillitantumdelibantur,quorum argumentum ad Parafchamejus diei quam proxime accedit, Vi vocis de-notzm mijfas, f dimiflionem, quiapoftillarumlectionem inclufis precibus coetus folvitur.Quod Apoftolorum tempore in Synagogislectae fuerint, exAcl, XIII. if. 27. patet. Ori-ginem illarum Judsei a tempore Antiochi Epi-phanis arceflunt. Referunt: Antiochum leclio-nem legis tam publicam quam privatam fubpoena capitali interdixifle, & propterea quas-dam propheticas pericopas parafchis Mofaicisfenfu refpondentes fele&as, & in le&ionemlegis furrogatas, mortuo vero Antiocho, &cultu Judaeorum reftituto, leclionem legis ite-rum introduclam,& illi lectionem Haphtararumadjetf am efle. At JOSEPHUS L. XII. Antiqv.c. VII. perhibet, leclionem totius codicis in-terdiclam fuifle, nam fi apud aliquem inquit,inventum fuijjet volumen Jacrum aut lex, illetrudeli forte moriebatur, HCfictvi^ero 2e enrn/3</3Aoc evgeS-eiy ie%& h&\ vopos. Aiii proptereaoriginem illarum indededucunt, quod Judaeipoft Rempublicam a Juda Maccabaeo reftitutamlacrafuamajori zelotrac1:averint,&cum fcriptaMofis&Prophetarum agnoverint ejusdem efle

argu-