de libris canonicis N. T.

197

corruptio univerfalis, illa vel cafufortuito, vel dataopera facla efiet. Prius nemo afleret, nam fi iis-dem in locis & eadem ratione omnia apographacorrupta efTent, verfionesque tot diverfarumlin-guarum, id fane ftupendum miraculum effet;quod autem ad pojierius attinet, fi corruptiouni-verfalis accidiflet, illa fa&a elfet vel a manifejiisbojlibus , vel ab htereticis , vel ab orthodoxis. Atmanifefti hoftes religionis Chriftian3e|i£?" hceretici.univerfalem corruptionem libris N. T. inferrenon potuerunt; nam innumera exemplaria inmanibus Chriftianae religioni addiclorum, & pertotum terrarum orbem difperforum, fuerunt, &propterea exemplaria ad unumomnia conquirerenon potuerunt; immo libri N. T. publice prcc-lecli funt, &haeretici non interfe confenferunt,fed in diverfasabieruntpartcs, &fi itaqueuna illa-rum textum corrumpere voluilTet, reliquae refti-tiflent. Nam qui locus uni repugnavit, alterifavere putatus eft, & quis ignorat, librosN. Tomnia illa arma tradere, quibus quaelibet haerefisdebellari poflit? Quod autem fic dicli orthodoxilibros N. T. non corruptos reddiderint, quilibetfacile concedet, nam alias orthodoxi non fuiflent;&profecto, fi tantum facinus tentaflent, hoftes,quos religio Chriftiana ftatimab initio habuit, idneutiquam tacuiflent, fiquidem fic uno quafi icluChriftianam religionem profternere potuiflent;imo, jam abinitio nafcentisecclefiae, diverfae exfti-terunt feclse, quarum una aiteri invigilavit, &corruptionem univerfalem impedivit. Danturquidern variantes le£fiones t cumautemillaepotifii-mum ex incuria fcribarum ortum trahant, nulliarticulo fidei fraudi fint, feu analogiam fidei nonturbent, imo plurimae illarum fenfum parum va-rient, faltim contrarium nunquam producant, &

vera