12 Zur Geschichte und Litteratur. Vierter Beytrag,

andern Orte den entblößten Wall übersteige oder nicht. Zchwill sagen: ein einzelner Beweis ward oft, zum Nachtheil allerandern, ja zu seinem eigenen, überspannt; Ein Nagel solltealles halten, und hielt nichts. Ein einzelner Einwurf wardoft so beantwortet, als ob er der einzige wäre, und oft mitDingen, die ihren eignen Einwürfen noch sehr ausgesetzt waren.Noch ein unbesonneneres Verfahren war es, wenn man dasangegriffene Werk ohne alle Gegenwehr verließ, dem Feindemit Verachtung Preis gab, und sich in ein anderes zog. Demiso hat man sich nach und nach aus allen Werken nicht ver-treiben, sondern verscheuchen lassen, und wird nun bald gc-nöthigct seyn, sich wieder in das zuerst verlassene zu werfen.Wer in den neuesten Schriften für die Wabrbcit der christlichenReligion ein wenig belesen ist, dem werden die Ercmpcl zu je-dem Gliede dieser Allegorie leicht beofallen.

Wie nahe unser Verfasser dem Ideale eines echten Bcstrci»tcrs der Religion gekommen, läßt sich aus diesen Fragmentenzwar cinigcrmaaßcn schlicsscn, aber nicht hinlänglich erkennen.Raum genug scheinet er mit seinen Laufgräben eingenommenzu haben, und mit Ernst gehet er zu Werke. — Möchte erbald cincn Mann erwecken, der dem Ideale eines echten Ver-theidigers der Religion nur eben so nahe käme!

Und nicht diesem Manne vorzugreifen, sondern blos urthei-len zu lassen, wie vieles nu» Er erst zu sagen haben würde,und hicrnächst dem ersten Panischen Schrecken zu stcurcn, dascincn klciinnülhigc» Leser bcfallc» könnlc, eile ich, jedem Frag-mente insbesondere einige Gedanken bcvzufügcu, die sich miraufgedrungen habcn. Wenn ich aber damit mehr thue, als ichgleich anfangs thu» zu dürfen um Erlaubniß bat, so geschiehtes, weil ich den Ton der Verhöhnung verabscheue, in den ichleicht falle» könnte, wenn ich nur jenes thun wollte. Freylichgiebt es der Männer genug, welche itzt die Religion so verthei-dige», als ob sie von ihrc» Fcindcn ausdrücklich bestochen wä-re», sie zu untergrabe». Allein es wäre Verleumdung derReligion, wenn ich zu verstehen geben wollte, daß gleichwoldiese Männer nur noch allein vor dem Riß stünden. Za woherweis; ich, ob nicht auch diese Männer die besten Absichten von