Ein Mehrcres aus den Papieren des Ungenannten. 2Z

Und wenn der Orthodox so antwortet, wie will man ihmbcykommcn? Man kann die Achseln zucken über seine Antwort,so viel man will; aber stehen muß man ihn doch lassen, woer steht. Das ist der Vortheil, den ein Mann hat, der seinenGrundsätzen treu bleibt, und lieber nicht so ausgemachtenGrundsätzen folgen, als ihnen nicht conscqucnt reden und han-deln will. Diese Conscauenz, vermöge welcher man voraussagenkann, wie ein Mensch in einem gegebnen Falle reden und han-deln werde, ist es, was den Mann zum Manne macht, ihmCharakter und Stetigkeit giebt; diese großen Vorzüge cnics den-kenden Menschen. Charakter und Stetigkeit berichtigen sogarmit der Zeit die Grundsätze; denn es ist unmöglich, daß einMensch lange nach Grundsätzen handeln kann, ohne es wahr-zunehmen, wenn sie falsch sind. Wer viel rechnet, wird es baldmerken, ob ihm ein richtiges Einmaleins beywohnet, oder nicht.

Nicht also die Orthodoxie, sondern eine gewisse schielende,hinkende, sich selber ungleiche Orthodoxie ist so ekel! So ekel,so widerstehend, so aufstoßcnd! — Das wenigstens sind dieeigentlichen Worte für meine Empfindung.

IV.

Das Alte Testament weiß von keiner Unsterblichkeit derSeele, von keinen Bclohnnngcn und Strafen nach diesem Le-ben. Es sey so. Ja, man gehe, wenn man will, noch cincnSchritt weiter. Man behaupte, das A. T. oder doch das Israe-litische Volk, wie wir es in den Schriften des A. T. vor denZeiten der Babylonischen Gefangenschaft kennen lernen, habenicht einmal den wahren Begriff von der Einheit Gottes gehabt.Wenn man das Volk meinet, und einzelne erleuchtetere Seelen,dergleichen die heiligen Schriftsteller selbst waren, davon aus-niinmt: so kann auch die Behauptung zu einem hohen Gradevon Wahrscheinlichkeit getrieben werden. Gewiß ist es wenig-stens, daß die Einheit, welche das Israelitische Volk seinemGottc beylegte, gar nicht die transcendentale metaphysische Ein-heit war, welche itzt der Grund aller natürlichen Theologie ist.Bis zu der Höhe hatte sich der gemeine menschliche Verstandin so frühen Zeiten noch nicht erhoben, am wenigsten untereinem Volke erhoben, dem Künste und Wissenschaften so unan-