(5iuc Tupltt.

«7

„offenbar mit dicsc» Worten die erste Erscheinung, welche den„Weibern sämmtlich widerfuhr, lind die nennt er mit Recht„die erste, ob sie gleich, nach dem Johannes, die Magdalcna„nicht mit, sondern nachher eine allein hatte." Was einemim Traume nicht alles offenbar dünkt! Mit den Worten: Ic-sus aber, Sa er auferstanden war, früh am ersten LageSer Sabbarhcr, erschien er am ersten der Maria INagSa-lcna, von welcher er sieben Teufel ausgerrieben hatte; mitdiesen Worten soll Marcus offenbar nicht die Erscheinungmeynen, deren Johannes (XX, 14.) gedenkt, sondern die Er-scheinung, von der Matthäus und Lucas sagen, von der Mar-cus selbst kurz vorher gesagt, daß sie die frommen Weiber zu-gleich gehabt? Offenbar! Wenn ich doch erfahren könnte,wem dicsc schöne offenbare Fratze zuerst offenbar geworden!Mit dcn Harmoniern des Clericns und Ä.am)?, welche beidein dem nehmlichen Zahrc herauskamen, schließt sich mcinc

Bclcscuhcit in dieser Art Schriften; und bis dahin finde ichnicht die geringste Spur davon. Verzeihet mir also, ihr neucruHarmonistcn, die ich nur dcn Namen nach kenne, wenn ichvielleicht gegen euch ungerecht bin, indem ich glaube, daß ein soseltner Pfifferling ganz allein auf meines Nachbars Miste ge-wachsen ist. Ich wüßte nicht, wo cr sonst hätte wachsen köuncn;cs wäre denn, daß auch ihr, letzte Erben des harmonischen Gei-stes, N?istc hättet, die eben so trcflichc Schwämme hcrvortricbcn.

Doch alle dicsc Höhncrcy prallt auf mich selbst zurück,wenn ich nicht zeige, wie und in welchem Betracht Marcusdcn» sonst eine andre Erscheinung die crstc ncnncn könne»,wenn ihm nicht die, welche dcn sämmtlichen Wcibcrn gcschahc,die crstc seyn sollc. — Wie? u»d i» welchem Betracht? daswußte der Nachbar wirklich nicht? wirklich nicht? O so hat crnie das Kapitel des Marcus im Zusammenhange gelesen: undcr ist ei» Layc, cr ist ein Layc; und kein Theolog. Nicht alsob die Laycn nicht auch müßten die Kapitel im Zusammen-hange lesen, aus welchen sie einen Vcrsikcl erklären wollen:es ist nur chcr von einem treuherzigen Laycn, dcr, mit Luthcrnzu rcdcn, aber eben so irrherzig als treuherzig ist, zu besor-gen, daß cr cs unterlaßt; als von einem Theologen.