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salben ausgehen, und am Grabe die Erscheinung der Engelhaben, ausdrücklich; eben das thut Marcus ausdrücklich; ebendas thut LucaS ausdrücklich: und keiner von allen dreyen laßtes mit einer Sylbe vermuthen, daß sie von den übrigen Wei-bern, ehe sie ganz an das Grab gekommen, abgegangen. —Aber Johannes soll diesen Umstand doch haben. — Johannes?— So sagt wenigstens der Nachbar. „Daß Magdalena bey„den übrigen Weibern, mit welchen sie zum Grabe ausgicng,„nicht blieb, sondern nach der Entdeckung, daß es geöffnet sey,„zurück lief, erzählt Johannes so deutlich, daß es wirklich„unbescheiden ist, ihn mit dem Matthäus in Widerspruch zu„setzen." Hier muß ich wiederum zweifeln, ob ich und derNachbar einerley Tert des Johannes haben? Unmöglich könne»wir ihn haben. Denn was in seinem so deutlich stehen soll,das steht in meinem gar nicht. Zn seinem soll deutlich ste-hen, „daß Magdalena bey den übrigen Weibern, mit welchensie zum Grabe ausgicng, nicht blieb;" und in meinem siehtnicht einmal, daß sie mit andern Weibern ausgegangen. MeinJohannes läßt die Magdalena ganz allein zum Grabe gehen,und weiß von keinen Begleiterinnen, die sie so übereilt, aufden ersten Anblick des eröffneten Grabes, verlassen hätte.Stünde nun in seinem Johannes nichts anders, nichts mehr:würde der Nachbar sich wohl so entscheidend ausdrücke», undseinem Gegner eine Unbcschcidercheit vorwerfen, der nur Erschuldig wärc^ — Doch warum nichts — Er scheint geradeder Mann zu seyn, der sich am mausigsten macht, wenn er amwenigsten Recht hat. Mein Johannes und sein Johannes sinddie nehmlichen: und der ganze Unterschied siegt nur darin, daßich den Johannes mit blos ungctäuschtcn Augen, er hingegendurch die Brille seiner Harmonie licsct. In seiner Harmoniesteht es, nicht im Lohanncs, daß Maria, so bald sie von ferndas Grab eröffnet siehet, die übrigen Weiber, mir nichts dirnichts, verlassen habe, und nach der Stadt gccilct sey. Beydem Johannes ist sie weder so unhöflich noch so unbesonnen.Oder will man sie, mit dem Dichter, lieber furchtsam als un-besonnen machen?