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Arivmata.

sündige Geschöpfe wären, daß dieses höchste Wesen dcmohngc-achtct, durch ein andres eben sc> hohes Wesen, sie nach diesemLeben ewig glücklich zu machen, die Anstalt getroffen. — Hr.Pastor; waren diese Leutchen Christen, oder waren sie keine?

Sie müssen nothwendig sagen: sie waren keine. Denn siehatten keine Bibel. — Barmherziger Gott ! UnbarmherzigerPriester! — Nein; ich erzähle Ihnen, von diesem lieben, fröh-lichen, glücklichen Völkchen, weiter nichts.

Lieber schwatzen wir noch einen Augenblick über ein Ding,von dem es weit verzeihlicher ist, keine richtigen Begriffe zu ha-ben. Der Hr. Pastor will beweisen, daß „übcrdcm mein Satz„der Erfahrung und Geschichte offenbar widerspreche." Aber,was er dcsfalls anführet, ist so kahl, so obcnabgcschöpst, daßer dergleichen Tiraden sich höchstens nur in seinen Texten er-lauben müßte. Man höre nur. „Bon dem neunten Zahrhun-„dcrtc an, sagt er, bis auf den Anfang des fünfzehnten, war„ein Zeitraum, in welchem die Schriften der Evangelisten und„Apostel beynahe verloren gegangen waren. Wer kannte, aus-„scr wenigen Gelehrten, die Bibel? Sie steckte in Handschrif-ten und Ucbcrsetzung, bis auf die Erfindung der Druckcrcy,„in den Klöstern." Warum sollen vom neunten bis zumfünfzehnten Jahrhundert der Abschriften des N. Testaments we-nigere gewesen seyn, als vom fünften bis aufs neunte? Warumvom fünften bis aufs neunte wenigere, als vom ersten bis aufsfünfte? Gerade umgekehrt; die Eodices der ncutcstamcntlichcnSchriften vermehrten sich mit der Folge der Zeit. Gerade wa-ren dergleichen Codices, im ersten und zweyten Zahrhundcrtcam seltensten; und so selten, daß ganze große Gemeinden nureinen einzigen Eodiccm besaßen, den die Prcsbytcri der Ge-meinde unter ihrem Schloße hielte», nnd den auch, ohne ihrebesondere Erlaubniß, niemand lesen durste. Getraut er sichvon dem Zeitraume, den er angiebt, eben das zu erweisen?Ich glaube, meines wenigen Theils, daß in diesem Zeiträumemehr Abschriften der Bibel in dem einzigen Deutschland gewe-sen, als in den zwey ersten Jahrhunderten in der ganzen Welt;den Grundtert des A. Testaments etwa ausgenommen. Oderwill er zu verstehen geben, daß man mit dem neunten Zahr-