Anti-Goeje. Vierter.

Nun gut; so sey es thulich: aber wäre es denn billig? —Kaun überhaupt ein Gesetz billig seyn, das eben so viel unfä-hige Leute zu etwas berechtigen, als fähige davon ausschlicssenwürde? — Und wer sieht nicht, daß dieses hier geschähe? Oderist es das Latein selbst, welches die Fähigkeit gewähret, Zwei-fel gegen die Religion zu haben, und vorzutragen 6 Ist es dieUnkunde des Lateins selbst, welche diese Fähigkeit allen Men-schen ohne Ausnahme aberkennet? Ist kein gewissenhafter, nach-denklicher Mann ohne Latein möglich ? Giebt cS keinen Dumm-kopf, keinen Narren mit Latein? Ich will auf dem Einfalledes de Roras nicht bestehen, Saß Sas darein erst den rech'ten Narren macht: aber den rechten Philosophen macht es dochauch nicht. — Darzu; von was für einem Latein können istdie Rede 6 Von dem, bis zum schreiben. Wenn nun Baco,der kein Latein schreiben konnte, Zweifel gegen die Religiongehabt hätte: so hätte auch Daco diese Zweifel unterdrücke»müssen? So hätte jeder Schulcollcge, der ein lateinisches Pro-gramma zusammen raspeln kann, eine Erlaubniß, die Baconicht hatte? Zch finde zwar nicht, daß Baco wie Huarr dachte,der es gerade zu für das Zeichen eines schiefen Kopses, einesStümpers hielt, zu glauben, daß er sich in einer fremdenSprache besser werde ausdrücken können, als in seiner. AberBaco konnte vielleicht doch denken: wie ich Latein schreibenmöchte, kann ich nicht; und wie ich kann, mag ich nicht. —Wenn mehrere wüßten, welch Latein sie schrieben: so würdennoch wenigere Latein schreiben. Es wäre denn freylich, daßsie müßten. Ein Muß, das vielleicht der Sprache zuträglichseyn könnte; aber nimmermehr den Sachen.

Und wenn schon in diesem Betracht, daß man sonach demkleinern Nutzen den grössern aufopferte, das unbillige Gesetzauch nicht klug wäre: wäre es nur in diesem Betracht unklug 5Wäre es nicht auch darum unklug, weil es dem gemeinenManne nothwendig Verdacht gegen die Güte einer Sacheerwecken müßte, die man sich unter seinen Augen zu be-handeln nicht getraute? von deren Prüfung ihm die Lateini-schen Männer durch ihre Dollmctschcr nur so viel mittheilenliessen, als sie für dienlich erachteten? — Wäre es nicht auch