Tie Erziehung dcs Nkcnschcngeschlcchls. 329

(dcr früher, dcr später) erst durchlaufen habe». — „Zu einem„und eben demselben Leben durchlaufen haben? Kann er in„eben demselben Leben ein sinnlicher Jude und ein geistiger„Christ gewesen seyn? Kann er in eben demselben Leben beyde„überhöhtet haben?"

§. 94.

Das wohl nun nicht! — Aber warum könnte jeder einzelneMensch auch nicht mehr als einmal auf dieser Welt vorhandengewesen seyn?

H. 96.

Ist diese Hypothese darum so lächerlich, weil sie die ältesteist? weil der menschliche Verstand, ehe ihn die Sophistcrcy derSchule zerstreut und geschwächt hatte, sogleich darauf verfiel?

H. 96.

Warum könnte auch Ich nicht hier bereits einmal alle dieSchritte zu meiner Vcrvollkommung gethan haben, welche bloszeitliche Strafen und Belohnungen den Menschen bringen können?

H. 97.

Und warum nicht ein andermal alle die, welche zu thun,uns die Aussichten in ewige Belohnungen, so mächtig helfen?

h. 98.

Warum sollte ich nicht so oft wiederkommen, als ich neue.Kenntnisse, neue Fertigkeiten zu erlangen geschielt bin? Bringeich auf Einmal so viel weg, daß cS dcr Mühe wieder zu kom-men etwa nicht lohnet?

§. 99.

Darum nicht? — Oder, weil ich es vergesse, daß ich schonda gewesen? Wohl mir, daß ich das vergesse. Die Erinnerungmeiner vorige» Zustände, würde mir nur einen schlechten Ge-brauch des gegcnwärligcn zu machen erlauben. Und was ichauf itzt vergessen muß, habe ich denn das auf ewig vergessen?

§. 190.

Oder, weil so zu viel Zeit für mich verloren gehen würde?— Verloren? — Und was habe ich denn zu versäume»? Istnicht die ganze Ewigkeit mein?