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Schriffte». Trittcr Theil.

auf keine Weise cinschcn, wie sie den bösen Sinn des Verfassersverrathen können. Der -Herr Vogt wird ihm doch nicht Schuldgeben wollen, als habe er gezweifelt, ob jemals ein Christus inder Welt gewesen sey? Und bey nahe kann er ihm nichts an-ders damit Schuld geben.

Wie also, wenn ich ihm mit ausdrücklichen Worten in ebendieser Stelle grade das Gegentheil zeigte? Und nichts ist leich-ter, denn ich darf sie nur hersetzen, so wie sie eigentlich in demOriginale, das ich vor mir habe, lautet. Es heißt aber daselbstnicht schlecht weg: »ikil lunnone; sondern es heißt: nikil^1.118 PKOL^I'IM ^01' DkeiSVN lu,,pone. Hier ist derganze Paragraphus, den ich oben nur mit wenig Sylben ange-führt habe:

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XIV. Omnos ^uvestione« A eontrovort'ias Ad ovo, «zuocl cli-eitui-, sompor inoi^ito. ZXiliil «6 ^?'oütt?um o»t t?ee//»»«luupone. 8«Zinp«zr hu.-erss: utium vtism sint AnZeli svu ljiiritus?^» LInittus fuoiit in rerum natura? ^.n cliluvium I^Iossieumfuerit univorl'alcz A timilik». ZXoi^uo npus ost, ut tsmcliu vxpe-etes, llonoe noecl'titate ^uaclani 0» perlluesiis, j°<z«I ultro t<z tor-czsuo ^5 yusm ftucliol'ifi'imo luliora, ut lluliia A tZifpuwliilla ^use-ckam Iiitdeas. Husektiones vtiktm tales smato: unclo lelro pol't'umver»m okl'c! teli^turiv intorprotstionom, <zuam psttor meus ^iro-pouit? <iuo inllieio oonttat I^utlioranam voliZIonem eonZruam vstvveido Oei, yuum !ä pliotiiiil^ni etiam ^ctent?

Nun muß ich aber in allem Ernste fragen, warum der HerrPastor Vogt das a?«^ ^se«/?«?» an einem

Orte weggelassen hat, wo der ganze Verstand davon abhängt?Daß er aber hier davon abhängt, wird niemand leugnen. Esist zwar wahr, will der ungenannte Verfasser sagen, andre ha-ben es längst ausgemacht und bewiesen, daß es Geister giebt,daß Christus in der Welt gewesen ist; aber gleichwohl, wasgehen dich, der du klüger als die ganze Welt mußt seyn wol-len, was gehen dich, sage ich, andre an? Deine Fragen sindzu Millioncnmalcn beantwortet worden; doch was schadet das?Du kannst sie schon noch einmal auswerfen, und dir dadurchdas Ansehen eines Geistes geben, der bis auf den Grund der