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Aus der Berlinischen Zeitung vom I. 17ZZ.

erklärt. Er giebt sich besonders Mühe, die Einwürfe welche Bruckerund Iöcher darwider gemacht haben, zu heben; allein wir glaubennicht, daß er es überall mit gleichem Glücke gethan hat. Auf dieSchwierigkeit unter andern, daß die christliche Religion von der Be-schaffenheit gar nicht gewesen, daß sie vom plutarch für eine philo-sophische Secte hätte können gehalten werden, antwortet er sehr oben-hin; und gleichwohl kann sie durch einen Umstand auf einen noch weithöhern Grad getrieben werden, der hier vielleicht nicht aus der Achthätte sollen gelassen werden. Man weis nehmlich, was der jüngrepliinus, welcher ein Zeitgenosse des Plutarchs war, nach verschiede-nen pflichtmäßigen Untersuchungen, von den Christen urtheilte. Ermacht sie zu einfältigen und abergläubischen Leuten. Ist es also wahr-scheinlich, daß plurarch, welcher wie gesagt zu eben den Zeiten lebte,da scharfsichtige Männer nichts als Einfalt und Aberglaube an denChristen finden konnten, daß, sage ich, plurarch, welcher offenbardie Gelegenheit nicht gehabt hatte, sie näher als plinius kennen zulernen, sie für Philosophen sollte gehalten haben? Und er hätte sie,ohne Zweifel, sehr nahe kennen müssen, wenn er hätte wissen wollen,daß sich alle ihre Lehrsätze auf Glaube und Hofnung gründeten. DerGedanke überhaupt, die Elpistikev deswegen zu Christen zu machen,weil die Christen nach dem Wortverstande lLlpistiker seyn müssen,sieht mehr einer homiletischen Nutzanwendung ähnlich, als einer criti-schen Wahrscheinlichkeit. Wenn wir, zum Exempel, nur aus einer ein-zigen Stelle wüßten, daß es Zeteriker in der Welt gegeben habe, sowollte ich es nach der Heumannisch-Leuschncrischen Art sehr wahr-scheinlich machen, daß diese Zeteriker Christen gewesen wären, weilden Christen das Forschen anbefohlen wird. Es klingt daher in ei-ner Predigt ganz gut, wenn man sagt, die wahren Christen müssenZeteriker/ oder müssen Elpistiker seyn; aber dieses umdrehen undsagen die Elpistiker waren Christen, mag im Grunde wohl eben sogut gesagt seyn, als wenn man die Zeteriker zu Christen machte, nurdaß dieses, wegen der Menge von Zeugnissen, sogleich kann wiederlcgrwerden, und jenes nicht. So wenig wir aber für die HeumannischeMeinung sind, eben so wenig sind wir auch für die Bruckersche oderIöchersche; denn diese beyde Männer haben offenbar nicht untersucht,was für eine Secte die Secte der Mpistikeu gewesen, sondern nurwelche von den alten Secten man die iLlpistische nenuen könnte.