— 154 —

schriftlichen Veröffentlichungen, denn neben dem Klubwesenhatte sich alsbald auch eine lebhafte publizistische Thätigkeitentfaltet. Es regnete Journale, Wochenschriften, Brochüren.Wedekind, das wahre revolutionäre Faktotum, gab unterForsters lebhafter Mitwirkung in unregelmäßigen Heftenden „Patrioten" heraus. Wenn uns heute schon die ihrerZeit effektvollsten Reden der berühmten Konvents-Mitgliederbombastisch und unverdaulich im Magen liegen bleiben, sodarf man sich nicht wundern, auch au den Ergehungen des„Patrioten", mögen sie nun von Forster oder von andernherrühre», keinen Gefallen finden zu können. Doch begegnetnns hie und da auch echter philosophischer Ernst und philo-sophischer Gehalt; freilich mehr Roufseau als Kant, wie eseben natürlich und nützlich war. Von Gedichten ein un-durchdringlicher Urwald. Drei verschiedene Übertragungendes Marseille ? Marsches; auch das deutsche irg. fehltnicht. Um nicht hinter dem ?öl-<z vnvtiksiis zurückzubleiben,erschien ein Almanach des Titels: „Vater Gerhard," eineArt von demokratischem Katechismus, in welchem die Haupt-artikel der Freiheit und Gleichheit im Campeschen Dialog-stil behandelt sind. Sehr bezeichnend für den naivradikalenGeist der Epoche ist eine ausführliche Anfrage der deutschenund holländischen Herrnhuter an den Bürger AnacharsisEloots , des Endzwecks, sich von ihm in authentischer Weiseüber einige revolutionäre Dogmen beruhigen zu lassen,welche mit dem Bekenntnis ihrer Sekte in Widerspruch zustehen schienen. Ein Auszug der französischen Verfassungerschien in fünftansend Exemplaren auf Betreiben und imVerlag eines der reaktionären Chronik besonders anstößigenDemagogen mit Namen Friedrich Cotta , „Sohn eines inDeutschland allgemein bekannten Nachdruckers," setzt unserboshafter Historiker hinzu. Auch das Theater blieb nichtmüßig. Es sind uns Muster aufbewahrt geblieben. Halb