-M'

236

ihm genannten Klubs; Anacharsis Cloots , der „Redner desMenschengeschlechts"; Adam Lux , der Verteidiger CharlotteCordays und der Gironde; ein solcher war endlich in seinerWeise auch jener Eulogius Schneider , ein früherer Franziskanerund Hofprediger, der wandernde Henker des Elsaß , eineArt gelehrter Possenreißer, der znr Erinnerung an seinaltes Gewerbe mit einem Gefolge von zwölf Spießgesellen,seinen „Aposteln", durchs Land zog. Cloots, Lux undSchneider haben ihr Bürgerrecht aus dem Schaffst bar be-zahlt, und uur Eulogius hatte zugleich die Schuld seinerMissethaten zu entrichten. Später, nach 1830, wurde Paris abermals für einige Zeit die Schule, in welcher die Politikerdes Kontinents den Konstitutionalismus der Gegenwartnnd den Revolutionarismus der Zukunft studierten. Deutsch-lands unruhige Geister fanden sich hier um so zahlreicherein, als sie selten verfehlten, sich daheim ein Verbannungs-urteil zuzuziehen. Von dieser Epoche an bis zum Beginndes zweiten Kaiserreichs bilden die deutschen Schriftstellerund Gelehrten in Paris eine ununterbrochene Reihe, undviele derselben gründeten sich hier eine lebenslänglicheHeimat. Um an die thätige und glänzende Rolle zu er-innern, welche diese geistige Immigration spielte, brauchenwir nur die Namen Heinrich Heine und Ludwig Boerne zunennen. Sie und ihre Nachfolger von geringerer Bedeutunghaben beiden Nationen ausgezeichnete Dienste geleistet, in-dem sie eine in das Leben der anderen einweihten. Wenndie Franzosen, durch Heines Verdienst vorzüglich, einiger-maßen mit deutschen Dingen vertraut geworden sind, sowar die entsprechende Wirkung jenseits des Rheins beiweitem gewaltiger und allgemeiner. Beide waren von Grundaus deutsch , sowohl durch ihre Individualität als durch ihreGeistesrichtung, und liebten zugleich die Vorzüge des fran-zösischen Volkes und die parisische Anmut mit wahrer Zärt-