Führer durch die revolutionäre Tat. Es sollte vor allem diebreiten Schichten des handarbeitenden Volkes einbeziehen, diewährend der Okkupationen kräftiger als die Bürgerlichen denSeparatismus abgewehrt hatten. Beseitigung des Proletariats,Gleichwertung aller Volksgenossen, Entgelt nach Leistung,Sozialismus des berufständischen Aufbaus — wurden weniggeklärte, aber unendlich zugkräftige Leitgedanken!

Aber dieses Dritte Reich, wie es der Traum der heranreifen-den Kriegsgeneration wurde, ragte über Wirtschaft und Politikin das Schneegebirge der Metaphysik. Es ging um Höheresals um die Gemeinschaft des Staates, der Wirtschaft, derSprache, des Bodens, selbst des Blutes — es ging um „dierätselhaften, unausgetragenen, erdhaften und weltweiten Werteder deutschen Seele"; es ging um Aufgaben, die dem deut-schen Volke in der Zukunft auferlegt seien, die kein anderesVolk ihm abnehmen könne. Das Dritte Reich erschien als„Wertungsgemeinschaft". Aber Aufgaben — auferlegt vonwem? Werte — welcher Art und welcher Rangordnung? DieAntwort auf diese Fragen blieb man schuldig. Man pochte andie Pforte, aber es fehlte der Schlüssel. Im Sturm der Leiden-schaft, im Nebelmeer der Gefühle fehlte die Besinnung auf dasunendlich reiche Geisteserbe der Väter, wo diese Fragen ge-klärt waren.

Der Kundige sieht die Linien, die vom Dritten Reich überdas Flachland des Materialismus und des Naturalismus zujenen Gipfelriesen zurückführen, die, dereinst auf deutschemBoden verwurzelt, vom Gottesgeist durchglüht, noch heuteüber Völker und Jahrhunderte hinausleuchten. Es fehlen dieWegbereiter durch das dornige Gestrüpp der Literatur-geschichte — die Brückenbauer zum Pflichtgefühl Kants , zumnationalen Sozialismus Fichtes , zum Volksgeiste und Gott-Staate Hegels , zu jener großen Zeit, die inmitten des politischenZusammenbruchs ein freiwilliges Weltreich deutschen Geistesbegründet hatte. Nur Unkenntnis bezichtigt diese Vollenderund Überwinder der westlichen Aufklärung des Intellektualis-mus und Libertinismus. Zwar hat Kant mit seinem Thors-

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