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grofse Beweglichkeit des Bodens ist die Voraussetzung diesesSystems; in der That hörte ich vielfach Klagen über dieStreulage der Grundstücke, welche trotz geschehener Ver-messung und Zusammenlegung in 10—15 Jahren wieder ein-getreten sei.

Neben dem Verfall der alten Familienorganisation stehtdie Beseitigung der weitgehenden Rechte der Gemeindeüber das einzelne Mitglied — Rechte, die in Grofsrufslandbis zur Selbstherrlichkeit der Gemeinde und Rechtlosigkeitdes Individuums gesteigert sind.

Zwar erinnert noch mancherlei an die frühere Bedeutungder Gemeinde auch auf dem individualistischen Boden desKosakenlandes. Noch findet sich hin und wieder gemeinsameBearbeitung der Gemeindeländereien, so wenigstens gemein-samer Grasschnitt der Wiesen durch alle Gemeindegenossenund Verteilung des Heues entsprechend den Anteilen dereinzelnen Höfe am Gemeindegut. Gemeinsame Bebauung vonAckerland scheint nur zwecks der Füllung der Getreide-magazine vorzukommen, welche das Gesetz für jede Gemeindevorschreibt. Gewöhnlich werden die Gemeindeländereien ver-pachtet und allenthalben besteht die Neigung zur gänzlichenAufteilung der Reste des Gemeinbesitzes.

Hin und wieder wird noch — ein Rest des altenOccupationsbesitzes am Boden — das Recht jedes Genossenanerkannt, auf dem Gemeindelande eine Wohnstätte, Haus undGarten anzulegen und ztvar ohne Entschädigung an die Ge-meindekasse. Heute wird in den meisten Gemeinden nur mehrgegen Zahlung, in anderen überhaupt nicht mehr, Gemeinde-land zur Neuansiedlung hergegeben.

Am längsten erhielten sich hier wie anderwärts die Rechteder Gemeinde hinsichtlich der Wei d e. Nach den Mitteilungen

Das bäuerliche Werktagsleben, St. Petersburg 1880, S. 203: „Ja, bei unshalten sich nicht die Schwarzen (die Verarmten), sie haben keine Luft.Und wenn's nicht so wäre, wie könnten wir dann leben?! Wenn diesesVolk nicht luftig wäre, dann wären wir sehr beengt . . . Aber jetzt,wo man einen genügenden Teil des luftigen Volkes aus dem Mir hinaus-fliegen läfst, ist es uns selber bequem."