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Dies allein heilst „gerechte Gesetzgebung". Dieselbe soll einmöglichst genaues Abbild des freien Kampfes aller Interessensein, wie er aufserhalb des Staates in der Gesellschaft sichvollzieht. Allen socialen Schäden gegenüber, welche mehrund mehr Beachtung erheischen, wird eine immer weiter-gehende Demokratisierung der Verfassung als alleiniges Heil-mittel empfohlen. Allen andern Reformvorschlägen gegenüberverhält sich diese Richtung abweisend, weshalb ihr Carlyleden Namen des „paralytischen Radikalismus" beilegt 1 .

Mit sarkastischen Worten fafst Carlyle die Lehre Benthams dahin zusammen, dafs er eine Welt von Schelmen setzt unddabei etwas Ehrliches herausbringen will. (Given a world ofknaves, educe a honesty.) In der That war diese Auffassungder Gesellschaft der Carlyles genau entgegengesetzt. „Aber",sagt er, „nichts will ich eurer Freiheit und Gleichheit ver-bunden mit dem Glauben, dafs grofse Männer unmöglich sindund viele kleine ausreichen, vorwerfen. Der Glaube istnatürlich genug. Die Verehrung von Autoritäten hat sich alsfalsch erwiesen. Wir hatten so viel Betrügereien, wir wollenjetzt nichts mehr glauben. Da so viele nachgemachte Münzenauf dem Markt umlaufen, so ist der Glaube allgemein ge-worden, dafs Gold nicht mehr existiert, ja dafs man ohneGold auskommen könne 2 ." — Einer der Aussprüche Carlyles,die ihm von dem Durchschnittstory nicht verziehen werdenkönnen.

Die Gesetze der Nationalökonomie, entnommen der Privat-wirtschaft des Kaufmanns, sind auf beschränktem Gebietenicht unrichtig, aber entsprechen nicht dem Wesen des Staates.Herr Mengemann, wie wir den Namen des Carlyleschen Ver-

1 Chartismus Kap. X.

2 Vergl. Heroes and Heroworship S. 240.