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oben gezeigt, vertritt Carlyle hiermit die Ansicht vieler seinerZeitgenossen, welche für England die sociale Revolution nichtferne wähnten.

Positive Elemente fehlen freilich auch ihr. Was die sievertretenden Parteien als positive Vorschläge aufstellen, fälltin den Eudämonismus des Polizeistaates zurück, bis endlichder Anarchismus die letzte Konsequenz zieht, welche jedeArt positiver Vorschläge bereits als reaktionär beargwöhnt.Folge hiervon ist, dafs die Revolution zwar siegen, aber nichtdie Bedingungen der Revolution zu beseitigen vermag. Viel-mehr pflegen, nachdem wieder Ruhe eingetreten ist, diearbeitenden Klassen schlechter daran zu sein als zuvor. Carlylehat das in Beziehung auf die erste französische Revolution aus-geführt 1 . Neue Revolutionen bleiben nicht aus, halten aber nurden gleichen Erfolg, so dafs ein Zustand des Schwankens eintrittund allmählich auch das, was bisher noch den Schein der Gesell-schaft ausmachte, nämlich der Ausschlufs der rohen Gewalt ausdem Kampfe ums Dasein, hinwegfällt. So hat in der PariserKommune „die stumme Kreatur" wieder in fürchterlicherWeise zu den oberen Klassen Europas geredet: „Unsere Lage,nach achtzig Jahren des Kampfes, ihr Betrüger, ist unverändert,unerträglicher von Jahr zu Jahr, von Revolution zu Revolution.Wenn ihr sie nicht bessern könnt, so wollen wir die Weltin die Luft sprengen und uns und euch mit."

Es zeigt sich so offen, dafs der Individualismus dieNegation der Gesellschaft ist, dafs er nur solange sichäufserlich halten kann, als er von überliefertem Kapital lebt.„Die Menschen haben das Universum so aufgefafst, wie esnicht ist. Die Natur sagt zum Individuum, das sein Lebenauf Grund dieser irrigen Auffassung regeln will: Nein. Sie

1 Vergl. Französische Revolution, Tauchnitz' Ausgabe III, S. 39-5.

v. Scliulze-Gaevernitz, Zum soc. Frieden. 15