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Wicklung seit der Renaissancezeit erhalten als in der römisch-katholischen Kirche. Daher jede reaktionäre Richtung mitinnerer Notwendigkeit zu romanisierenden Neigungen getriebenist, während ihre folgerichtigsten Vertreter aus den Stürmender subjektiven Tagesansichten in dem Schofse der KircheSicherheit suchen.

Dieses Bild bietet auch die von Pusey eingeleitete reak-tionäre Bewegung Englands. "Wo hätte in dem England unseres Jahrhunderts anders eine reaktionäre Strömung auf-tauchen können, als in Oxford , jenem Sitze der Traditionen,in dessen Kreuzgängen und epheuumkleideten Höfen nochheute die Luft des Mittelalters weht. Unter allen Kollegienaber scheint der „Genius des Ortes" am meisten mit demgröfsten und angesehensten derselben, dem Christ-Church-College, verwachsen, welches noch heute eine Kathedralkircheund ein Domkapitel besitzt. Bei diesem war Pusey Domherr;von dort breitete sich die Bewegung aus, welche unter denGeistlichen der englischen Kirche zahlreiche Anhänger gewannund heute noch eine Macht darstellt. Zu dem christlichenSocialismus stand diese Bewegung im Gegensatz. Währendder christliche Socialismus die Weltanschauung eines grofsenTeiles der besten englischen Arbeiter geworden ist und vonihm daher eine selbständige Bewegung der Arbeiterwelt aus-geht oder beeinflufst wird, so hat das von Pusey begründeteHochkirchentum die Kirche wieder als Schützerin der „Armen"gepredigt und den Dienern der Kirche das entsagungsvolleLeben der Heiligen des Mittelalters als Vorbild hingestellt.

Nicht als ob von einem entfernteren Standpunkt ausMaurice und Pusey nicht vieles mit einander gemeinsam hätten;beide haben die antiindividualistische Grundanschauung geteilt.Mehr noch: gemeinsam war beiden, dafs diese Grundanschauungin die Denkformen der überlieferten christlichen Dogmatik ge-