bezüglich derer jeder Erwachsene und Arbeitsfähige auf sichselbst angewiesen ist und deren Befriedigung durch anderedie Lebenshaltung der Bevölkerung herabdrückt. Sie unter-scheiden sich hierdurch von dem: „panem et circenses " desCäsarismus. Ferner stehen sie auf dem Boden voller ge-sellschaftlicher Gleichberechtigung. Sie verfolgen nicht denZweck, den Arbeiter durch Wohltbaten in Abhängigkeit zuhalten oder ihn gar für eine politische Partei zu gewinnen.Selbständigkeit der unteren Klassen ist, wo sie vorhanden,der Ausgangspunkt, wo sie nicht vorhanden ist, der Zielpunktder geschilderten Bestrebungen. Sie sind von dem goldenenGrundsatze getragen, ohne den alle Bemühungen um dieunteren Klassen vergeblich sind: „help them to help them-selves", Hülfe zur Selb st hülfe; helft ihnen, selbständigzu werden und der Hülfe nicht mehr zu bedürfen.

Jene Bestrebungen sind lediglich aus dem Bewufstseinsocialer Verpflichtung hervorgegangen, welches den Gentlemanvon dem gelehrten oder ungelehrten Lohnarbeiter unterschei-det. Wenn sie mit einem weiteren Zweckgedanken verbundensind, so ist es der, dafs in einem Staate, der den unterenKlassen das Wahlrecht gegeben hat, Hebung und Beteiligungderselben an dem Denken und Fühlen der Nation geradezuLebensfrage für die Gesellschaft wird. Dem entspricht fol-gendes Ergebnis: Während der Arbeiter, sobald er wirt-schaftlich und geistig auf eigenen Füfsen steht, alles wasnach Wohlthätigkeit aussieht, schroff von sich weist, sehenwir in England die best situierten und geistig höchststehen-den Arbeiter auf das eifrigste an den geschilderten Bestre-bungen mitwirken, welche nicht auf Geldspenden, sondernauf persönliche Hingabe gerade der Besten der Nation be-ruhen. Daher waren die Universitäten der Ausgangspunktder Bewegung, jene altehrwürdigen Sitze der nationalen Bil-