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einander vergleichen und sie nach dem Mafse ihres Nutzbarkeits-quantums austauschen, um sich eben dieses zu eigen zu machen; ausdieser Reihe aber tritt das Geld völlig heraus. Denn sobald man esin demselben Sinne verwendete, wie den erhaltenen Gegenwert, würdees eben nicht mehr Geld sein. Zu der besonderen Eignung der Edel-metalle als Geldstoffe mag es beitragen, dafs sie besonders leicht ausjeder Formung zu anderweitigem Zwecke in die Geldform zurück-verwandelt werden können; darum aber stehen sie doch in jedem ge-gebenen Augenblick nicht weniger vor der Alternative, entweder Geldoder Schmuckstück zu sein, anders ausgedrückt: entweder als Geld oderals Gebrauchswert zu funktionieren. Scheinbar freilich wird gerade da-durch das Geld in die anderen Wertkategorien wieder eingestellt. Dennwenn ich einen Meter Brennholz kaufe, so werte ich doch auch seineSubstanz nur nach dem, was sie mir als Heizmaterial leistet, nicht abernach einer anderen, etwa aufserdem noch möglichen Verwendung. InWirklichkeit aber liegt es ganz anders. Wenn man behauptet, der Wertdes Geldes bestehe in dem Werte seiner Substanz, so heilst das, er liegtin denjenigen Seiten oder Kräften dieser Substanz, nach denen oder mitdenen sie gerade nicht Geld ist. Der Widersinn, den dies zu enthaltenscheint, weist darauf hin, dafs das Geld nicht notwendig von Sub-stanzen, die »an sich«, d. h. in anderweitigen Beziehungen, wertvollsind, getragen zu werden braucht, sondern dafs es genügt, wenn geradenur die Fähigkeit, als Geld zu funktionieren, auf irgend eine sonst irre-levante Substanz übertragen wird. Ob solcher Verzicht auf alle die-jenigen Wertfunktionen, auf die man den notwendigen Wert der Geld-substanz begründet hat, mit Recht auf die Möglichkeit eines Geldesschliefsen läfst, das von vornherein nur Geld und weiter nichts sei —gilt es zu prüfen.

Es handelt sich hier um die äufserst wichtige Erscheinung desObjekts mit mehreren Funktionsmöglichkeiten, von denen nur die eine,unter Ausschlufs der anderen, verwirklicht werden kann, und um dieFrage, wie eben diese verwirklichte in ihrer Bedeutung und ihrem Wertedurch das Zurücktreten der übrigen modifiziert wird. Um der gesuchtenEinsicht willen, die auf das Nebeneinander verschiedener Möglichkeitengeht, darf man wohl hervorheben, wie das Nacheinander mannigfaltigerFunktionen auf die schliefslich die anderen überlebende wirkt. Wennder reuige Sünder einen höheren Wert für die sittliche Weltordnunghaben soll, als der Gerechte, der niemals gestrauchelt ist, so zieht diesittliche Höhe jenes solche Bewertung doch nicht aus dem Momente, indem sie nun wirklich vorhanden ist — denn der ethische Inhalt eben