trieren sich jetzt in ihm selbst; das Selbstbestimmungsrecht des modernenMenschen hätte zweckmäfsigerweise nicht aufkommen können, wennnicht in der engen Form personaler Existenz ein sehr gestiegenesQuantum von Wirkungsmöglichkeiten zusammengebunden wäre. Unddem widerstreitet es durchaus nicht, dals zugleich die Funktionen jenerengen Gemeinschaften zum grolsen Teil an den so viel extensiverenGrofsstaat übergegangen sind. Denn auf die wirklichen Leistungen an-gesehen, ist die Lebensform des modernen Staates mit seiner Beamten-organisation, seinen Machtmitteln, seiner Zentralisierung, eine unendlichviel intensivere, als die der kleinen und primitiven Gemeinwesen. Dermoderne Staat beruht auf einem ungeheuren Zusammennehmen, In-einanderflechten und Vereinheitlichen aller politischen Kräfte; so dafsman direkt sagen kann: gegenüber den Kraftverschwendungen, die dieZerfällung einer Nation in jene selbständigen, in sich zentralisierten Ge-meinwesen von geringster Extensität bewirkt, stellt sowohl die freie unddifferenzierte Persönlichkeit, wie andrerseits der moderne Grofsstaat einunvergleichliches Zusammennehmen der Kräfte dar; die sozialen Spann-kräfte sind hiermit in eine derartig kompendiöse Form gebracht, dafsjeder einzelnen Anforderung gegenüber mit einem Minimum von neuemEnergieaufwand ein Maximum von Leistung erzielt werden kann. Es istnun interessant zu ersehen, wie das Geld sich nicht nur diesen Beispielender historischen Tendenz auf Kraftverdichtung anschliefst, indem es dieWerte der Dinge auf die kürzeste und komprimierteste Weise ausdrückt,sondern dies auch noch so bestätigt, dafs es zu vielen jener gleich ge-richteten, aber ganz anderen Gebieten zugehörigen Beispiele ein direktesVerhältnis hat. In der Epoche der aufkommenden Feuerwaffen wurdepecunia nervus belli, das Pulver entwand dem Ritter und dem Bürgerdie Waffe und drückte sie dem Söldner in die Hand, machte ihren Besitzund ihre Benutzung also zum Privileg der Geldbesitzer. Wie eng dasAufkommen und die Fortschritte der Maschinentechnik mit dem Geld-wesen verbunden sind, bedarf keines Nachweises. Dagegen werde ichspäter einen solchen dafür zu führen haben, dafs jene Entwicklung derprimären Gruppenbildung zur Befreiung der Individualität einerseits unddie Erweiterung zum Grofsstaat andrerseits die innigste innere Beziehungzu dem Aufkommen der Geldwirtschaft hat. So sehen wir die Kultur-tendenz der Kondensierung der Kräfte in vielerlei direkten und ver-mittelten Zusammenhängen mit der Geldform der Werte. Alle jene in-direkten Bedeutungen seiner für die anderweitigen Seiten des Kultur-prozesses hängen an seiner wesentlichen Leistung, dafs der ökonomischeWert der Dinge mit ihm den gedrängtesten Ausdruck und eine Ver-