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einstellen wird, wenn das erste auftaucht; unzähligemal werde ich denGegenstand a begehren, der sich im Besitz von A befindet, während derGegenstand oder die Leistung b, die ich gern dafür hingäbe, für Avöllig reizlos ist; oder aber, die gegenseitig angebotenen Güter werdenwohl beiderseitig begehrt, allein über die Quanta, in denen sie sichgegenseitig entsprechen, läfst sich durch unmittelbares Aneinanderhalteneine Einigung nicht erzielen. Deshalb ist es für die höchstmögliche Er-reichung unserer Zwecke von gröfstem Werte, dafs ein Mittelglied indie Kette der Zwecke eingefügt werde, in welches ich b jederzeit Um-setzen und das sich seinerseits ebenso'in a umsetzen kann — ungefährwie jede beliebige Kraft, des fallenden Wassers, der erhitzten Gase, derwindgetriebenen Mühlenflügel, wenn sie in die Dynamomaschine geleitetist, mittels dieser in jede beliebige Kraftform umgesetzt werden kann.Wie meine Gedanken die Form der allgemein verstandenen Sprache an-nehmen müssen, um auf diesem Umwege meine praktischen Zwecke zufördern, so mufs mein Tun oder Haben in die Form des Geldwerteseingehen, um meinem weitergehenden Wollen zu dienen. Das Geld istdie reinste Form des Werkzeugs, und zwar von der oben bezeichnetenArt: es ist eine Institution, in die der Einzelne sein Tun oder Habeneinmünden läfst, um durch diesen Durchgangspunkt hindurch Ziele zuerreichen, die seiner auf sie direkt gerichteten Bemühung unzugängigwären. Die Tatsache, dafs jedermann unmittelbar mit ihm arbeitet, läfstseinen Werkzeugcharakter noch deutlicher hervortreten, als es in denvorhin erwähnten Typen geschieht — obgleich das Geld ja sein Wesenund seine Wirksamkeit nicht in dem Stück, das ich in der Hand habe,erschöpft, sondern dieselben an der sozialen Organisation und den über-subjektiven Normen hat, die es, über seine materielle Begrenztheit,Geringfügigkeit und Starrheit hinaus, eben zum Werkzeug unbegrenztmannigfaltiger und Aveitreichender ZAvecke werden lassen. Für dieGebilde des Staates und des Kultus war bezeichnend, dafs sie, aus-schliefslich aus geistigen Kräften gebildet und zu keinem Kompromifsmit der Eigengesetzlichkeit äufserer Materie gezwungen, ihren Zweckin der Ganzheit ihres Wesens restlos ausdrückten. Aber sie stehendabei ihren spezifischen Zwecken so nahe, dafs sie eigentlich schon insie hinabreichen, und dafs das Gefühl sich oft gegen ihre Werkzeugs-qualität — nach der sie an sich selbst wertlose, durch den dahinter-stehenden Willen jedesmal erst zu belebende Mittel wären — sträubtund sie für sittliche Endwerte erklärt. Das Geld steht einer solchenVerdunkelung seines Mittelscharakters sehr fern. Im Unterschied gegenjene Institutionen hat es inhaltlich gar keine Beziehungen zu dem