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Grundgedanken nach, auch zu dem Geldpreise noch hinzutreten kann):der Geldpreis bezieht sich auf die Leistung, der Ehrenpreis auf denLeistenden. Nun aber ist eine Ehrung in dem letzteren Sinne meistensnur innerhalb eines relativ kleinen Kreises möglich. Schon diejenigeEhre, die keine Auszeichnung des Individuums bedeutet, entsteht nurinnerhalb einer kleineren Gruppe, welche durch die bestimmt um-schriebene Ehrenhaftigkeit ihrer Mitglieder sich gegen ihre Umgebunggeschlossen, kräftig, unangreifbar erhält: so die Offiziersehre, die Kauf-mannsehre, die Familienehre, ja sogar die oft hervorgehobene Spitzbuben-ehre. Jede Ehre ist ursprünglich Standes- oder Klassenehre, und dieallgemein menschliche oder ganz individuelle Ehre enthält nur die-jenigen Anforderungen an den Einzelnen, in denen alle kleinerenGruppen innerhalb einer gröfseren übereinstimmen. Die Ehre nun,welche ihren Träger nicht Anderen einordnen, sondern unter ihnenhervorheben soll, bedarf nicht weniger einer gewissen Enge undSolidarität des Kreises; der Name des olympischen Siegers hallte durchdas ganze, kleine und in diesem Interesse eng zusammengehörigeGriechenland . Der Geldpreis trägt den egoistischen Charakter, den sehrgrofse Kreise ihren Individuen nahelegen; den unegoistischen, der derSolidarität des kleineren entspricht, symbolisiert es aufs schönste, dafsder goldene Kranz, den der athenische Rat der Fünfhundert für guteAmtsführung erhielt, alsdann in einem Tempel aufbewahrt wurde. Inner-halb kleinerer und geschlossener Interessenkreise, z. B. bei einigenSportangelegenheiten, Industriefächern usw. ist noch jetzt der Ehrenpreisvöllig gerechtfertigt. In dem Mafse aber, in dem die Einschränkungund Homogeneität des Kreises einer Weite und gegenseitigen Fremdheitseiner Elemente Platz macht, mufs an die Stelle des Ehrenpreises, derauf die Mitwirkung der gesamten Gruppe rechnet, der Geldpreis treten,der die abschliefsende, über sich nicht hinausweisende Anerkennung derLeistung darstellt. Die Vergröfserung des sozialen Kreises fordert soden Übergang zum geldmäfsigen Ausdruck des Verdienstes, weil sieunweigerlich die Atomisierung eben dieses Kreises bedeutet; die Un-möglichkeit, die gleiche Stimmung in derselben Weise, wie es bei einemkleinen Kreise möglich ist, durch einen grofsen fortzupflanzen, machtdie Belohnung durch ein Mittel notwendig, bei dem der zu Belohnendenicht mehr auf eine Übereinstimmung und Bereitwilligkeit der ganzenGruppe angewiesen ist.

Man kann in diesem Zusammenhang betonen, dafs die Beziehungdes Geldes zur Ausdehnung der sozialen Gruppe eine ebenso enge ist,wie nach unseren früheren Ausmachungen zur Objektivierung der Lebens-