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bezug auf den Herdenbesitz niemals kommunistisch gewesen. Tatsächlichsind auch sonst in vielen Gesellschaften die Mobilien schon Sondereigentumgewesen, als der Boden noch lange Gemeinbesitz war. Andrerseitsknüpft sich die Entstehung des Privateigens an diejenigen Tätigkeiten,welche nicht des Grundes und Bodens als Materiales bedürfen. In demRechte der indischen Geschlechtsgenossenschaft entsteht der Gedanke,dafs dasjenige, was nicht vermittels des Familienvermögens — das ebenvorzüglich aus Grundstücken gebildet ist — erworben wird, auch nichtin dieses zu fliefsen habe. Der Erwerb einer persönlichen Geschicklich-keit also, wie das Erlernen eines Handwerks, wird als das hauptsächlichsteMittel zum Gewinn eines Sondergutes und zur Selbständigkeit derPersönlichkeit genannt. Der Handwerker, der seine Geschicklichkeit über-allhin mit sich nimmt, hat eben in ihr jenes bewegliche Gut, das, geradeW'ie in anderer Weise der Viehbesitz, den Einzelnen von dem Boden-besitz mit seinem Kollektivcharakter loslöste. Endlich: die Überführungder gemeinschaftlichen Lebensform in eine individualistische ist ein zweck-mäfsiges Mittel, um bei sich auflösender Naturalwirtschalt die bisher aufsie gegründete Genossenschaft so weit wie möglich zu konservieren.Bis zum 13. Jahrhundert bestand das Vermögen der kirchlichen Genossen-schaften wesentlich in Grundbesitz, und ihre Geschäftsführung beruhteauf dem Prinzip der Gemeinwirtschaft. Das Sinken der naturalwirtschaft-lichen Erträge schuf ihr seitdem grofse Not; aber eben die zur Herrschaftgelangende Geldwirtschaft, die dies verschuldete, bot zugleich ein gewissesHeilmittel. Man zerschlug nämlich die Einnahmen der Stifter und sogarder Klöster mehr oder weniger weitgehend in einzelne Gehälter,Pfründen, und konnte nun mehrere derselben, aus ganz getrenntenOrten, vermöge der Geldform des Ertrages einer einzigen Person zu-sprechen. Dadurch war es möglich, bei sinkenden Gesamteinnahmendoch wenigstens das Einkommen der führenden und repräsentierendenPersönlichkeiten der Genossenschaften auf gleicher Höhe zu halten —so sehr dies auf Kosten der niederen Kleriker geschah, die nun ihrerseitsals Mietlinge den Dienst an der Gemeinde versahen. Dieser Vorgangzeigt sehr deutlich, wie die zurücktretende Bedeutung des Bodens selbstso eng auf Zusammenschlufs und Einheit angelegte Gruppen, wie diekirchlichen, aus der kollektivistischen Lebensform in die individualistischehineintreibt, und wie die eindringende Geldwirtschaft ebensowohl Ursacheals — durch die Zerlegung und Mobilisierung der Grundstücke — dasMittel dieses Prozesses bildet. Dafs heute gerade der Bauer als derentschiedenste Gegner sozialistischer Bestrebungen gilt, hat wohl zunächstden Grund, dafs er, in zweckmäfsiger Anpassung an die Technik seines