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theoretischen Menschen, dafs sein Alles-Verstehen ihn bewegt, alles zuverzeihen — eine Objektivität, die wohl einem Gotte, aber niemals einemMenschen zukäme, der sich damit in offenbaren Widerspruch sowohlgegen die Hinweisungen seiner Natur wie gegen seine Rolle in derGesellschaft setze. So verdenken wir es der Geldwirtschaft, dafs sieihren zentralen Wert der elendesten Machination als ein völlig nach-giebiges Werkzeug zur Verfügung stellt; denn dadurch, dafs sie es derhochsinnigsten Unternehmung nicht weniger leiht, wird dies nicht gutgemacht, sondern gerade nur das völlig zufällige Verhältnis zwischender Reihe der Geldoperationen und der unserer höheren Wertbegriffe,die Sinnlosigkeit des einen, wenn man es am anderen mifst, in das hellsteLicht gestellt. Die eigentümliche Abflachung des Gefühlslebens, dieman der Jetztzeit gegenüber der einseitigen Stärke und Schroffheitfrüherer Epochen nachsagt; die Leichtigkeit intellektueller Verständigung,,die selbst zwischen Menschen divergentester Natur und Position besteht —während selbst eine intellektuell so überragende und theoretisch sointeressierte Persönlichkeit wie Dante noch sagt, gewissen theoretischenGegnern dürfe man nicht mit Gründen, sondern nur mit dem Messerantworten; die Tendenz zur Versöhnlichkeit, aus der Gleichgültigkeitgegen die Grundfragen des Innenlebens quellend, die man zuhöchst alsdie nach dem Heil der Seele bezeichnen kann und die nicht durch denVerstand zu entscheiden sind — bis zu der Idee des Weltfriedens, diebesonders in den liberalen Kreisen, den historischen Trägern des Intellek-tualismus und des Geldverkehrs gepflegt wird: alles dies entspringt ais-positive Folge jenem negativen Zuge der Charakterlosigkeit. An denHöhenpunkten des Geldverkehrs wird diese Farblosigkeit sozusagen zurFarbe von Berufsinhalten. In den modernen Grofsstädten gibt es einegrofse Anzahl von Berufen, die keine objektive Form und Entschiedenheit derBetätigung aufweisen: gewisse Kategorien von Agenten, Kommissionäre,all die unbestimmten Existenzen der Grofsstädte, die von den verschieden-artigsten, zufällig sich bietenden Gelegenheiten, etwas zu verdienen, leben.Bei diesen hat das ökonomische Leben, das Gewebe ihrer teleologischenReihen überhaupt keinen sicher anzugebenden Inhalt, aufser dem Geld-verdienen, das Geld, das absolut Unfixierte, ist ihnen der feste Punkt, umden ihre Tätigkeit mit unbegrenzter Latitüde schwingt. Eine besondereArt von »unqualifizierter Arbeit« liegt hier vor, neben der die gewöhn-lich so bezeichnete sich doch noch als qualifiziert herausstellt: nämlichdadurch, dafs das Wesen der letzteren in der blofsen Muskelarbeit besteht,bei völligem Überwiegen des aufgewendeten Energie qua ntums überdie F o r m seiner Äufserung, bekommt diese Arbeit der niedrigsten