508

Quellenbelege

295) non solum inkerior invenitur otiosus animslibus brutis, secietiam cunctis creaturis, a cunctis äiscoräans. >kam omnis cresturaoperatur sliquo modo secunclum mo6um suum: nulla est otiosa.«/.nt. I. c.

296) /^nt. 8. mor. II. I. 16. § 2; vgl. das ganze Kap. 17,das die Überschrift trägt: »äe variis frauäibus, czuae committiturin neAotianäo.«

297) Alberti, Oella kam., 134: »L stimo io sia non wnto perprucientia et saZacitä äi nostri uomini, ma veramente mü premiocli Oio, poi cn'e nostri oneswmente avan^ano. Losi Iciäio, a cuisopra tutti piace l'onesta e ssiusti^ia, äoni a Iloro Ara^ia cneoossano in InnM prosperita Zoclerne . .«

298) 8. 1-nom. 8. tn. II» czu. 49. 53. 123 ff.

299) Der 9. Titel der ?ars II. der 8. mor. H.nt. handelt von den^ciclia; der 3. und die folgenden Kapitel von der neZIi^entig.

300) »Oicenäum quod, sicut pnil. clicit in Hin. VI, clelectatioMaxime corrumm't existimationem pruclentiae; et praecipue äelec-tatio quae est in venereis, quae totam snimam absorbet et tmm't

sensibilem äelecwtionem; perkectio autem pruclentiae, et cuius-libet intellectualis virtutis, consistit in abstractione a sensibilibus . .«8. Inom. 8. tn. ll^ II»° c>u. 53 a. b.

301) »patet quocl abusum <^ivitiarum et pauperktis sapiensfu^iencium äocet, non ipsas 6ivitias et psupertatem.« Opusc.contra impu^nantes reliZ. concl. 3. Zitiert bei Ilgner, Ant.v. Fl., 151.

302) »In tantum clivitiae sunt bonae in quantum perkiciuntaci usum virtutis. pauoertas non in se est bona, seä in quantumliberat ab illis, czuibus impeclitur nomo, quominus soiritualibusbonis intruäat.« ^nt. 8. mor. IV. 12. 3.

303) »a Domino Oeo est naec varia clivitiarum et inaequalis«Zispensatio.« ^nt. 8. mor. II. I. II. § 1.

304) Dem Reichen wollte Gott »bemAnitatis suae experimentaconterre« : unter Berufung auf den Ä. Ambrosius: ^nt. 8. mor.II. I. II. Z I, oder er wollte ihm die Möglichkeit »kiäelis clis-pensationis« seiner superabunclantia geben: ^Xnt. 8. mor. I. 7. 3.§ 2. Der Reichtum muß kinem, quem veus intenäit gebrauchtwerden: >ut scilicet recoAnoscat ipsum ut benekactorem et diliZat