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Zweiter Abschnitt: Die Arbeitskräfte

satze. Immerhin hat der Akkordlohn, und was ihm gleichkommt,zweifellos dazu beigetragen, in Gemeinschaft mit andern Mitteln,den Arbeiter aus seiner Lethargie aufzurütteln.

Die grundsätzliche Bedeutung des Akkord- und Prämienlohns für dieHerausbildung der kapitalistischen Wirtschaft ist mit diesen Bemerkungen,die sich nur auf die Anfänge des kapitalistisch-proletarischen Arbeits-verhältnisses beziehen, selbstverständlich nicht erschöpft. Ich werde inanderem Zusammenhänge noch ausführlich darüber sprechen: siehe das41. 42. und 54. Kapitel.

Was in den Anfängen des Großbetriebes dem Unternehmer nurübrig blieb, um einen einigermaßen geordneten Betrieb aufrechtzu-erhalten und den Arbeiter zur regelmäßigen und angestrengten Arbeitzu zwingen, war das rein äußerliche Mittel einer strengen Zucht.

Die Fabrikordnungen der Frühzeit sind drakonisch. „To devise andadminister a successful Code of factory discipline, suited to the necessitiesof factory diligence, was the Herculean enterprise, the noble achievementof Arkwright.“ Ure, 15. „Die Fabrikanten begannen (in der rheinisch-westfälischen Industrie), durch stramme Disziplin, andrerseits durchPrämien und Wohlfahrtspflege sie (die Arbeiter) in Gemeinschaft zu er-ziehen, dem sich die Arbeiter eine Zeitlang willig einfügten.“ R. Ehren-berg, Krupp-Studien III im Thünen-Archiv 3 (1911), 136. In den italieni-schen Fabriken wurden als letztes Auskunftmittel noch in der neuerenZeit strenge Fabrikordnungen erlassen, welche der Libertinität der Arbeitersteuern sollten. Siehe meine Studien zur Entwicklungsgeschichte desitalienischen Proletariats im Archiv 6, 195 ff.

Aber der äußere Zwang, die Dressur, ist doch immer nur einsehr unvollkommenes Mittel, wenn es gilt, einen neuen Geist zu ver-breiten.

Da ist denn nun dem Kapitalismus eine andere Macht zu Hilfegekommen, die von innen heraus den Menschen umzubilden imstandeund gesonnen war: die Religion, und zwar in der Prägung, die dasChristentum innerhalb des Protestantismus bei einigen Richtungen,wie den Puritanern, den Mennoniten, den Quäkern, den Methodisten,den Herrnhutern u. a. erfahren hat, die sich sämtlich, um den MaxWeb ersehen Ausdruck zu gebrauchen, zur „innerweltlichen Askese“bekehrt und dadurch insbesondere zur Arbeit und zum Erwerbe die-jenige Seelenhaltung gewonnen hatten, die der Kapitalismus geradebrauchte. So beschränkt richtig die Web er sehe These, daß der Purita-nismus (im weiteren Sinne) den kapitalistischen Geist habe bildenhelfen, für den Unternehmerstand ist, so weitgehend, scheint mir, istsie zutreffend für den Arbeiterstand. Hier bedeutet die asketische Ein-