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Erstes Kapitel: Die neue Gesellschaft

Längst nicht so ergiebig ist die französische genealogischeLiteratur. Hier kommt von Werken allgemeiner Natur vor allem inBetracht das Dictionnaire de la noblesse von D’Hozier.

Dafür ist die sozialgeschichtlich-monographische Literatur um soreicher: Werke wie die von Normand, Thirion, Bonn aff ö, dieich noch oft nennen werde, besitzt kein anderes Land.

In diesen Arbeiten ist auch schon die andere Seite des Problems:die sozialpsychologische, wie man sie nennen kann, mit berührt.Eine zusammenfassende Darstellung der inneren Wandlungen, diesich in den oberen Klassen während der letzten Jahrhunderte vollzogenhat, ist mir aber nicht bekannt. Hierfür sind wir also noch darauf an-gewiesen, aus allen Gebieten der Literatur uns das Beweismaterial zu-sammenzutragen. Besondere Literaturangaben erübrigen sich demnach.Der Leser findet in den Zitaten eine Anzahl Bücher vermerkt, die ihmweiteren Aufschluß zu geben vermögen.

I. Der Hof

Eine wichtige Folgeerscheinung und dann auch wiedereine entscheidende Ursache der Wandlungen, die die Staats-verfassung und das Heerwesen am Ausgange des Mittelaltersdurchmachen, ist die Entstehung größerer Fürstenhöfe in demSinne, den wir dem Worte heute unterlegen.

Vorgänger und Vorbilder der späteren Entwicklung sindauch hier, wie auf so vielen Gebieten, die Kirchenfürsten ge-wesen. Vielleicht war Avignon der erste „moderne“ Hof, weilhier zuerst die beiden Gruppen von Personen dauernd sichzusammenfanden und den Ton angaben, die in den folgendenJahrhunderten das bildeten, was man die Hofgesellschaftnannte: Edelleute ohne einen andern Beruf, als den Inter-essen des Hofes zu dienen, und schöne Frauen, „souventdistinguöes par les maniöres et l’esprit“, die recht eigentlich(wie wir in anderem Zusammenhänge noch genauer verfolgenwerden) dem Leben und Treiben ihr Gepräge aufdrückten.Die Bedeutung der Avignoneser Episode lag vor allem darin,daß sich hier zum ersten Male um das Oberhaupt der Kirchedie geistlichen Grands Seigneurs fast ganz Europas ver-