378 Ans der Berlinischen Zeitung vom Z. 1762,
mein Herr! Ihre Uebersctzuug mochte wohl nimmermehr aufgeführtwerden; es müßte denn von einer Gesellschaft seyn, die sie ausdrück-lich dazu erbeten. Fragen Sie nur einen Schauspieler, was fürDicuste ihm der Reim bey dem mcmorircn leiste? Sie werden alsdannans seiner Antwort schlicssen können, ob sie ihm durch ihre Rcncrnngeine große Gefälligkeit erzeigt haben. Werffen sie mir nicht höllischein, er habe ihre Verse nur als Prosa zu lernen, Sie irre» sich; inder Prosa kein er hier nnd da ein Wort, ohne Nachtheil der Stärkeder Gedanken versetzen, welches er in ihren Versen unterlassen muß,wann sie anders Verse bleiben sollen. - - Kostet in den Vossischc»Bnchlädcn 4 Gr.
(23. Dcc) /Genien« c/e /Vit/n/!^i/iie »«oc/e^iis, H«t coii-/i'eniieni ^«ett»nn/t^?le, 5/t^/!>^?ie e.i/«'-
i i»ie?i/a/e. /e K^/?eme ^/o?!</e, ^/iitt'll»!^ /es »oiive/Ze« </eoo?i-?>e»'/es. ^ill^ct^e eni'-c/it c/o /'»^ ^s/,. ^/e, ,o ^/n^i,e/.
Doo/e?»' Mec?ec/,ie. ?omc«. in 12. 1 Alph, 16 Bogen,
nebst 5 ZZogen Rupfer. Der Herr Massuet ist zwar nicht der erste,welcher die neuere Wcltweishcit nach dem Begriffe eines jeden vorzu-tragen sucht; er ist aber unwidersprechlich der glücklichste. Die übri-gen alle haben einer gewissen Philosophie geschworen, und theilen ih-ren Lesern von den neuen Entdeckungen nur diejenigen mit, welche inihr Lehrgebäude passen. Wie viel verliert man also nicht bey diesenHerren, welche die Natur nach ihren Ideen, nicht aber ihre Ideen »achder Natur einrichten wollen? Und wie viel aufrichtiger ist Herr Mas-suet, welcher in allen den Stücken, woriune die Wcllwcisen uneinigsind, auf keines Seite trit; die Gründe für und wieder in aller ihrerStärke vorträgt, und es dem Leser überläßt, seinen Beyfall fest zusetzen, oder welches immer das beste ist, so lange ;n verschieben, bisneue Erfahrungen ein größeres Licht, in der streitigen Sache, anzün-den. Diese Entfernung von allen Sekte» ist ein großer Vorzug gegen-wärtigcr A»fa»gsgründe; er ist aber bey weitem nicht der einzige.Die »»gemeine Deutlichkeit, und die sorgfältige Vermeidung aller »»-»ützc» Spitzfindigkeiten, hätten wir zuerst rühme» solle». Nach demEingange, welcher von der Wcltweishcit überhaupt handelt, theilt Hr.Massuet die ganze Philosophie i» nicht mehr als drey Bücher. Indem ersten handelt er die Pncvmatik, in dem andern die Metaphysikund in dem dritten die Erpcrimentalphysik ab. Was werden aber un-