r

32

befolgen, unsere Bedürfnisse einscbränken und unserem Nächstenhelfen. Die neue Zeit hat diese Grundsätze verlassen, den Lehren derverweltlichten Nationalökonomie folgend. Wir müssen umkehren.Unser Wegweiser zum rechten Ziel ist die christliche Lehre: „Quellephilosophie humaine pourrait ainsi ä la fois expliquer le mal et leguerir?“ 14

„La philosophie spiritualiste et chretienne, rapporte tout ä ladestinee religieuse de l’homme. Elle apergoit dans ses besoins, unepreuve de sa degradation primitive; dans ses souffrances, un moyend’expiation par la vertu; dans le travail, un moyen de satisfaire lesbesoins, en meme temps qu’une punition et une epreuve. L’economiepolitique qui en derive(!), recommande donc et honore le travail,non seulement comme producteur du bien-etre, mais encore commel’accomplissement des lois de la Providence dans l’ordre social etdans l’ordre religieux. La civilisation, qu’elle veut exciter et produire,se fonde sur le travail honnete et sur le developpement de l’intelli-gence, de la morale, de la religion et de la charite. Elle apprend sur-tout ä reduire et ä moderer les besoins.“ 16

Schriften dieser Art, deren es viele um jene Zeit gibt, entbehrtennoch der sicheren Grundlage eines durchgebildeten, philosophischenSystems. Denn die scholastische Philosophie war in Vergessenheitgeraten. Das änderte sich nun in dem Augenblick, als diese Philo-sophie neu belebt wurde und von da ab in den Kreisen der katholi-schen Denker mit Bewußtsein wieder zur Grundlage aller Erörte-rungen gemacht wurde. Von da an gibt es eine neuscholastischeRichtung nicht zuletzt auch in der Nationalökonomie.

Derjenige Mann, den wir als den Wiedererwecker der Scholastik,insonderheit des Thomismus, zu betrachten haben und der, wie wirsehen werden, im hohen Alter selbst noch ein Lehrbuch der National-ökonomie verfaßt hat, ist der italienische Jesuitenpater MatteoLiberatore (1810—1892; i 836 Philosophieprofessor in Neapel) .Dieser gab i84o/ 42 in. zwei Bänden die „Institutiones logicae etmetaphysicae“ heraus, das erste neuzeitliche Lehrbuch im Sinne des

14 \te Alban de Villeneuve-Bargemont, Üconomie politique chretienneetc. 3 Vol. i834. 1 , 117 .

16 Villeneuve-Bargemont, 1. c. pag. 1 44-