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Das dem Naturforscher allein Bekannte ist das Einzelding: erkennt von vornherein nichts anderes als seinen Schimmel — vomPferd weiß er nichts. Zum Wissen vom „Pferd“ steigt er auf durchdie Erfassung des in anderen Individuen ähnlichen AussehensGleichen, das übrig bleibt, wenn individuelle Merkmale außer achtgelassen werden. Er bildet den Begriff Pferd, indem er nun die inallen beobachteten Exemplaren übriggebliebenen konstanten Merk-male zu einer Einheit verbindet. Und so fort zum Einhufer, Huftier,Säuger, Tier, Lebewesen usw.

Offenbar ist nun das Verfahren, das wir bei der Bildung der Be-griffe in den Kulturwissenschaften anwenden, nicht nur von demeben geschilderten verschieden, sondern es ist ihm geradezu entgegen-gesetzt. Wir bilden weder den Individual- noch den Allgemeinbegriffdurch äußerliche Zuordnung der beobachteten konstanten Merk-male, sondern durch eine Bestimmung der Merkmale aus dem geisti-gen Zusammenhang, den der Gegenstand bildet oder in dem ersteht, heraus. Alle kulturwissenschaftliche Begriffsbildung, so kannman es ausdrücken, erfolgt apriorisch. Den Individualbegriff bildeich, indem ich dem mir bekannten geistigen Kern die ihm ge-mäßen Merkmale zuordne. Und bei der Bildung des kulturwissen-schaftlichen Allgemeinbegriffs verfahre ich nicht anders. Nicht durch„Abstraktion“ bilden wir den Begriff vom Kultur-Allgemeinen, son-dern wie man es nennen mag: durch Position. Da alle geisteswissen-schaftlichen Allgemeinbegriffe entweder Begriffe von geistigen Vor-gängen oder Sinnzusammenhänge von Artefakten sind, so sind siesämtlich wert- oder sinn- oder zweckbezogen. Der Wert oder Zweckoder Sinn aber ist ebenso allgemein wie besonders: der allgemeinewie der besondere Zweck wurde gleichzeitig von mir erlebt und beider Begriffsbildung in den Begriff hineingetragen. Logisch aber,werden wir sagen müssen, ist der allgemeine Zweck oder Sinn dasFrühere, da er das a priori für die Entstehung des Einzeldinges ist.Grundfalsch wäre es also, hier den Allgemeinbegriff durch allmäh-liches Aufsteigen von der konkreten Einzelheit sich bilden und ihnalso durch „Weglassen“ von Merkmalen entstehen zu lassen. Sein

die eine viel nähere Verwandtschaft mit geistwissenschaftlichen als mit naturwissen-schaftlichen Begriffen haben, ja die vielleicht geistwissenschaftliche Begriffe sind.