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weiliger ist als die richtende, trotzdem sie sich bescheiden in denGrenzen echter Wissenschaft hält. Daß wir auch in vollendeter Weisewissenschaftliche Systeme bilden können, ohne uns der Krücke derWerturteile bedienen zu müssen, habe ich an anderer Stelle, wie ichglaube, deutlich gemacht: siehe das zwölfte Kapitel.

Wenn nun also der Beweis erbracht ist, daß eine Wissenschaftvom Wirtschaftsleben möglich ist, wenn wir mit Strenge daraufhalten, daß sich keine metaphysischen Bestandteile in unsere Er-kenntnis einmischen, so bleibt doch noch die dritte Frage zu beant-worten: sollen wir nicht, über das unvermeidliche Maß hinaus, alsoaus freien Stücken eine metaphysische Nationalökonomie betreiben,ist die richtende Nationalökonomie nicht doch vielleicht die höhereForm?

Diese Frage enthält drei Fragen in sich. Die erste lautet: sollen wirWirtschaftsphilosophie, die etwas anderes ist als Wirtschaftswissen-schaft, zum Gegenstände unseres Studiums machen? Diese Fragebejahe ich, und ich werde im folgenden Kapitel selbst einiges darüberbemerken, wie man sinnvoll eine solche Disziplin gestalten könnte.

Die zweite Frage lautet: sollen wir zugunsten der Wirtschaftsphilo-sophie auf eine selbständige Wirtschaftswissenschaft verzichten? DieseFrage verneine ich, weil ich in einem solchen Verzicht eine schmerz-liche Verarmung unseres geistigen Lebens erblicken würde.

Die dritte Frage endlich lautet: sollen in die wissenschaftliche Na-tionalökonomie metaphysische Brocken eingestreut werden, indemman sie „ethisiert“, das heißt mit Werturteilen durchsetzt, sollen in dieverstehende Nationalökonomie die Gedankengänge der richtendenNationalökonomie verwoben werden? Diese Frage verneine ich eben-falls mit aller Entschiedenheit: die wissenschaftliche National-ökonomie soll „wertefrei“ sein.

Der Streit um die „Wertefreiheit“ unserer Wissenschaft istziemlich alt. Die neueren Historiker des Faches lassen ihn zwar meisterst mit dem Aufsatz Max Webers aus dem Jahre 1905 beginnen.Aber ihre Kenntnisse sind sehr unvollkommen. Der Streit hat einreichliches Menschenalter früher angefangen und sich namentlich inder, englischen, französischen und italienischen Literatur abgespielt.