12

rerum causa unica est unus 2 ) Deus. Substantiaigitur proptera quod tmica existit immensa 3 )est, propterea qtiod necessario existit, aeterna 4 )est et indivisibilis s ) et immutabilis 6 7 ). Deus

2) Cog. Mct. II. Cap. 2. cum tamcn iam dcmonstravimus

Deum ens perfectissimum esse, ipsumque exsistcie. Undeiain possumus concludere euin unicum tantum existere,gi enim plures cxisterent, ser[ueretur, ens perfectissiinumhabere iinperfectionem, quod est absurdum.

3) Cog. Mct. II. C. 3. Immensitas vero Dco respectivc tri-

buitur: non enim pertinet ad Deum, quatenus absolutetanquam ens pcrfectissimum, sed quateniis ut prima causaconsideratur, quac, quainvis non essct pcrfcctissima, nisirespechi entium secuhdariofum, nihilominus tamen es-set immensa. Nam nullum esset ens, et per consequensnullum posset ens concipi ipso perfectius, quo tcrminariaut mensurari possit.

4) Etli. I. Df. 8. Per aeternitatcm intelligo ipsam existentiam,

quatenus ex sola rei aeternae definitione neccssario sequiconcipitur.

5) Eth. I. Prop. 13. Substantia .ibsolutc infinita cst indivisibi-

lis. Dem. Si enim divisibilis esset, partes, in quas di-videretur, vel naturam substantiae absolutae retinebunt,vel non; si primum, dabuntur ergo plures sulistantiae ejus-deiu nattirae, quod est absurdum. Si secundum ponatur,ergo poterit substantia absolute infinita dcsinere esse,quod est absurdum.(i) Eth. I. Prop. 20 Coroll II. 20. Sequitur II. Dcum, sivoomnia Dei attributa esse immutabilia. Nam si rationecxistentiae mutarentur, dcberent etiam ratione essentiaemutari, hoc cst: (ut per se notum) cx veris falsa ficri, quodest absurdum. —7) Epp. XL. Opp. Posth. 521. Rcni crgo ut aggrediamur,in antecessum breviter ostendam, quas proprietatcs Eiisneccssariam includens existentiam habere debeat: nimirum.