20

certo modo existendum et operandum ex neces-sitate divinae naturae determinantur 3r> ). Rerurasingularium complexus est Natura naturata. 3ti )Unumquodque unius Substantiae attributum perse concipi debet 37 ) nihilo minus tamen omniauna eademque Substantia sunt, a mente humanaduobus modis, sub extensione et cogitationeconsiderata. 38 )

lem intelligimus, quae cum effectu nuUo modo coniunctaest. At onmia, quae sunt, in Deo sunt et a Dco ita de-pendent, ut sine ipso nec esse nec concipi possunt.

35) Etli I. Prop 29. In rerum natura nullum datur contin-gens; sed omnia ex necessitate divinae naturae detenninatasunt ad certo modo cxistenduni et operandiun.

30) Etli I. Prop, 29 Schol. Per Naturam naturatam autemintelligo id omne quod ex necessitate Dei natnrae, siveuniuscuiusque Dei athibutorum sequitur, hoc est, om-nes Dei attributorilm modos, quatenus considerantur utres quae in Deo sunt ct quae sinc Dco ncc csse necconcipi possunt.

37) Eth I. Prop. 10. Unumquodque unius Substantiae attri-butum per se concipi debet.

38) Eth. I. Prop. Schol. Ex his apparet, quod, quamvisDei attributa realiter distincta concipiantur, hoc cst, unumsine ope alterius, non possumus tamen inde concludcre,ipsa duo entia, sive duas diversas substantias constituere;id enim est de natura substantiae, ut unumquodque attri-untum per se concipiatur, quaudoquidem omnia, quae ha-hct, attributa simuL in ipso semper fuere, nec unum ab alioproduci potuit, scd unumquodque realitatcm, sive essesubstantiae exprimit.