34

parti spontanoo partium motu impressis, illorumiri corpore imagines formantur, quibus in menteeorundem imaginationes respondent 93 ). Cor-pus lmmanum limitatum certi tantum imaginumnumeri est capax, quae ita in eodem simul essepossunt, ut nulla caeterarum concursu extin-guatur. Imaginum in corpore numerus si tantusest, ut mens singularum parvas diffrentias earum-que determinatum numerum imaginari nequeat,notiones universales existunt, ut homo, eques etc.Imaginum in corpore numerus si tantus est, utomnes inter se plane confundantur, iri menteoriuntur notiones transscendentales, ut ens, res,aliquid etc. 94 ). Imaginum, quae semel simul in

93) Etli. II, Prop. 17. Schol. . . . Porro, ut verba usitataretineamus, corporis liumani affeetiones, quarum ideaecorpora externa velut nobis praesentia repraesentant, re-rum imagines vocabimus, tametsi rerum figuras non re-ferunt. Et quum mens hac ratione contemplatur cor-pora, candeni imaginari dicemus. Atque bic, ut, quid sitcrror indicare incipiam, notetis velim, mentis imagina-tioncs in se spectatas nihil erroris continere, sive men-tem ex co, quod imaginatur, non crrare, sed tantum qua-tenus consideratur carere idea, quae existentiam illa-rumrerum, quas sibi praesentes imaginatur, secludat. Namsi niens, dum res non existentes, ut sibi praesentes imagi-natur, simul sciret, resillas re vera non cxistere, hanc saneimaginandi potentiam virtuti suae naturae, non vitio tri-bueret, etc.

94) Eth. II. Prop. 41. Schol. Attamen ne quid horumomittam, quod scitu necessarium sit, causas breviter ad-dam ex quibus tcrmini, transccndentales dicti, suam du-xerunt originem, ut Ens, Res, Aliquid. Ili termini ex hocoriuntur, quod scilicet humanum corpus, quandoquidem-