36

to fit sccundum ordinem et concatenationem af-fectionum coiporis humani 95 ). In hac idearumnatura consistit memoria (J6 ). Eiusdem ope certitemporis, rnensurae, numeri notiones, rerum-que per easdem determinationes oriuntur 97 • 98 ).

plati sr.nt, sub nomine hominis intelligunt animal crectaestaturac, qiu vero aliud assueti sunt contcmplari, aliamhominum communem imaginem formabunt, nempe liomi-nem esse animal risibile, animal bipes, sine plumis, ani-mal ratiohale; et sic tle reliquis unusquisque pro dispo-sitione sui corporis rerum universales imagines formabit.Quare non mirum est quod inter Philosopbos, qui rcs na-turales per solas rerum imagines explicare voluerunt, totsint ortae confroversiae.

95) Eth. II. Prop. 18. Si Corpus" lmmnnum duobus vel

pluiibus corporibus simul aftectum fuerit semel, ubi

Mens postea eorum aliquod imaginabitur, statim et ali-orium recordabitur

90) Eth. II. Prop. 18. Scbol. Hinc clare iriteiligimus,quid sit Memoria. V.st cnim nihil aliud quam quaedaiuconcatcnatio idearum, naturam rcrum, quae extra Corpus liu-manum sunt, involrentium, quae in luente iit secundumordincm et concatenationcm affectionum Corporis humani.

97) Epp. XXIX. Opp. P. 407. Porro ex eo quod Duratio*ncm et quantitatem pro libitu determinare possuinus, ubiscilicet luinc a substantia ahstractain concipimus, et illama modo, quo a rebus acternis fluit, separamus oritur tempus etmensura, tcmpus nempe ad dufationem mensura ad quan.titatem, tali modo determinandam, ut, quoad lieri pot-est, cas facile unaginemur. Dcindc ex eo, quod aftectio-nes substantiae ab ipsa substantia separamus, et ad clas-ses, ut eas quoad fieri potcst, facile imffginemur, redigi-mus, oritur Numerus, quo ipsas deternfinamus. Ex qui-