48

turain mentis humanae explicato sunt quoqueideae adaequatae 35 ), quippe idea eius, quod om-nibus corporibus est commune, ss ) et ideae earumaffectionum, quas corpus humanum patitur perid, quod omnibus corporibus est comnume, 37 ).Et hae ideae in mente quoque humana suntadaequatae.

35) Eth. II. Prop. 43. Dem. Ponamus itaque davi in Deoquatenus pcr naturam mentis humanae cxplicatur ideamndaequatam A. Huius ideac debet ncccssario dari etiamin Dco idea, quae ad Deum eodem modo refertur, acidea A. At idea A ad deum referri supponitur, quaten,usper naturam mentis liumanae explicatur; ergo etiam iileaideae A ad dcum eodcm modo debet referri, hoc cst,haec adaequata idea ideae A erit in ipsa mente, quaeideam adaequatam A liabet; adeoque qui adaequatamhabet ideam, sive qui vere rem cognoscit, debet simulsuae cognitionis adaequatam habere idcam, sive veramcognitionem, hoc cst, ut per se manifestum, debet siinulesse certus.

30) Eth. II. Prop. 38 Dem. Sit A aliquidquodomnibus corpori-bus commune, quodque aeque in parte cuiiiscunque cor-poris ac in toto cst. Dico A non posse concipi nisi ud-acquate. Nam eius idea erit necessario in Dco adae-quata, tam quatenus ideam coriioris humani, quam qua-tenus ideas habet eiusdem aftectionum.... hoc est, liaecidea erit necessario in Deo adaequata, quateniis mentemhumanam constituit, sive quatenus ideas habet, quae iomente humana sunt. Mcns igitur A necessario adae-quate percipit, idque tam quatenus se, quam quatenus suumvel quodcunque cxternum corpus pcrcipit, nec A aliomodo potest percipi.

37) Eth. II. Pr. 39. Dem. Ponatur iam humanum corpusa corpore extcrno afiici pcr id, quod cum eo habet com-