61

quo phiribus causis simul concurrenlibus ex-oritur 73 ). Quod attinet ad hominis potentiam,caeteris paribus, affectus mentis imaginationibuset adaugeri et diminui possunt. Sic, verbicausa, affectus, cuius causam in praesenti ad-esse mens imaginatur, fortior redditur eo, cuiuscausam mens non adesse imaginatur 79 ), affectuscontra erga reiu, quam mens in praesenti nonexistere scit, et quam ut contingentem tantumimaginatur, multo remissior est, quam si rcm inpraesenti sibi adesse imaginatur 80 ).

5. 15.

De hominis virtute.

Virtus est ipsa humana potentia, quae soloconatu definitur, quo homo in suo Esse per-severare conatur 31 - 82 ). Suum Esse ex funda-

potentia, qua nos in existendo perseveramus, sed causaecxternae potentia cum nostra comparata. *

7S) Eth. V. Prop. S. Quo nffectus aliquis u pliuibus eausissimul concurrentibus excitatur, eo major est.

79) Eth. IV. Prop. 9. Affcetus, cuius causam in pracsentinobis adesse irnnginamur, fortior est, quam si eandem nonadesse imaginaremur.

SO) Etn. IV. Prop. 12. coroll, Affectus erga rem, quamscimus in praesenti non adesse, et quam ut cohfingen-tem imagmamur, multo remissior est, quam si rem inpraesenti nohis adesse iinaginaremur.

S2) Etb. IV. Dff. S. Per virtutem et potentiam idcm intel-ligo, hoc cstvirtus, qnateuus ad hominem refertur, est ipsa