62

mento proprium utile quaerendi conservare, exyirfute absolute agere, vivere ex ductu ratio-nis, unurn et idem est 83 ). Utile vero est id quodcorpus humanum ita disponit, ut plurimis mo-dis affici possit, vel quod idem aptum reddit adcorpora externa plurimis modis afficienda; idcontra noxium, quod corpus ad haec minusaptum reddit 84 ). ld porro, quod homo certo scitsibi utile esse, est bonum S3 ) Bona igitur esse de-

liominis essentia seu natura, quatenus potestatem habetquaedaht efficiendi, quae pcr solas ipsius naturae legespossunt intelligi.

82) Eth, IV. Prop. 2<> Quo magis unusque suum utilc quae-rere, hoc est, suum esse conservare conatur et potest, eomagis virtuti praeditus est; contra, quateniis unusquisquesuum utile, hoc est suum esse conservare negligit, eate-nus est impotens.

83) Eth. IV. Prop. 24. Ex virtute absolute agere, niltil aliudin nobis est, quam ex ductu rationis Bgere, vivere, suumesse conservare, (haec tria idciu signilicant), ex funda-mento propriuin utile quaercndi.

84) Eth. IV. Prop. 38. Id, quod Corpus hunianum ita dispo-nit, ut plurimis modis possit affici, vel quod ideni apturareddit, ad Corpora externa pluriiius modis afRciendum,homini est utilc; et co utilitis, quo Corpus ab eo aptiuaredditur, ut pluribus inodis afficiatur, aliaque corpora af-ficiat, et contra, id noxiuin est, quod Corpus ad haec mi-nus aptUm reddit.

85) Eth. IV. Def. I. Per bonum id intelligani, quod certoscimus nobis csse ultie.