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Derselbe. Die „Objektivität“ sozialwissenschaftlichen und sozial-politischen Erkennens. Archiv Bd. XIX, Heft 1, S. 47—56.

77 Vergl. hiefür Kants „Streit der Fakultäten“. „Idee zur allgemeinenGeschichte in weltbürgerlicher Absicht.“ „Der mutmassliche Anfang derMenschengeschichte,“ sowie Medicus. Kants Philosophie der Geschichte1902. 4, S. 65. Troeltsch. Das Historische in Kants Religionsphilosophie.Kantstudien 1904. Vergl. auch Schlegel. Philosophisches Journal, heraus-gegeben von Niethammer 1795, S. 165. „Die Geschichte der Menschheitbefasst sich mit der wirklichen Entwicklung des menschlichen Vermögensin der äusseren Welt und in der Zeit.“

78 v. Be low. Zeitschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte V, 240 fl.

Derselbe. Historische Zeitschrift 86, S. 27, 33.

79 v. Kries. Über den Begriff der objektiven Möglichkeit. Vierteljahrs-schrift für wissenschaftliche Philosophie, 12. Jahrgang 1888, S. 198 und 205.

80 R i ck er t. Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. ViertesKapitel, Abschnitt 4, 5 und 6. M. Weber. Archiv. Bd. XXIV, S. 97 ff.

81 Vergl. Marx . Deutsch-französische Jahrbücher 1843, S. 382/83. Briefan Rüge: „Wir entwickeln der Welt aus den Prinzipien der Welt neuePrinzipien. Wir sagen ihr nicht: Lass ab von deinen Kämpfen, sie sinddummes Zeug; wir wollen dir die wahre Parole des Kampfes zuschreien.Wir zeigen ihr nur, warum sie eigentlich kämpft, und das Bewusstsein isteine Sache, die sie sich aneignen muss, wenn sie auch nicht will. Die Reformdes Bewusstseins besteht nur darin, dass man die Welt ihr Bewusstsein innewerden lässt, dass man sie aus dem Traum über sich selbst aufweckt,dass man ihre eigenen Aktionen ihr erklärt. Unser Wahlspruch muss alsosein: Reform des Bewusstseins nicht durch Dogmen, sondern durch Analy-sierung des mystischen, sich selbst unklaren Bewusstseins, trete es nunreligiös oder politisch auf. Es wird sich dann zeigen, dass die Welt längstden Traum von einer Sache besitzt, von dem sie nur das Bewusstseinbesitzen muss, um sie wirklich zu besitzen. Es wird sich zeigen, dass essich nicht um einen grossen Gedankenstrich zwischen Vergangenheit undZukunft handelt, sondern um die Vollziehung der Gedanken der Vergangen-heit. Es wird sich endlich zeigen, dass die Menschheit keine neue Arbeitbeginnt, sondern mit Bewusstsein ihre alte Arbeit zustande bringt.“ Engels .Der Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen. Neue Zeit 1896,Jahrg. 14 II. S. 551: „Dem Kopf, der Entwicklung und Tätigkeit des Gehirnswurde alles Verdienst an der rasch fortschreitenden Zivilisation zugeschrieben;die Menschen gewöhnten sich daran, ihr Tun aus ihrem Denken zu erklären,statt aus ihren Bedürfnissen (die dabei allerdings im Kopf sich wider-spiegeln, zum Bewusstsein kommen) — und so entstand mit der Zeit jeneidealistische Weltanschauung, die namentlich seit Untergang der antikenWelt die Köpfe beherrscht hat.“ Engels. Brief an Mehring vom 14. Juli